الفارقليط [١] روح الحق الذي لا يتكلم من قبل نفسه ، إنه نذيركم يجمع الحق ، و يخبركم بالامور المزمعة [٢] ، ويمدحني ويشهدلي.

وفيه أيضا : إنه إذا جاء قيد أهل العالم.

قوله تعالى : ( إصرهم ) أي ثقلهم وهو الكاليف الشاقة ( والاغلال التي كانت علهيم ) أي العهود التي كانت في ذمتهم ، وقيل : يريد بالاغلال ما امتحنوا به من قتل نفوسهم في التوبة وقرض ما يصيبه البول من أجسادهم ، وما أشبه ذلك ( وعزروه ) أي عظموه وقروه ( واتبعوا النور الذي انزل معه ) أي القرآن [٣].

أقول : سيأتى في الروايات أنه أميرالمؤمنين 7.

وفي قوله تعالى : ( وإذ تأذن ربك ) أي آذن وأعلم ( ليبعثن عليهم ) أي على اليهود ( إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ) أي من يذيقهم ويوليهم شدة العذاب بالقتل وأخذ الجزية منهم ، والمعني به امة محمد 9 عند جميع المفسرين ، وهو المروي عن أبي جعفر 7 [٤].

وفي قوله تعالى : ( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ) قيل : الزبور : كتب الانبياء ، والذكر : اللوح المحفوظ ، وقيل : الزبور : الكتب المنزلة بعل التوراة ، والذكر : التوراة ، وقيل : الزبور كتاب داود 7 ، والذكر : التوراة ( أن الارض يرثها عبادي الصالحون ) أي أرض الجنة أو الارض المعروفة يرثها امة محمد (ص) ، وقال أبوجعفر 7 : هم أصحاب المهدي في آخر الزمان [٥].

وفي قوله سبحانه : ( وإنه لفي زبر الاولين ) أي ذكر القرآن وخبره في كتب الاولين على وجه البشارة به وبمحمد 9 ( أولم يكن لهم آية أن يعلمه علمآء بني