حل جملة أحصابه [١] ، فلما خلصهم قالوا : بهم نهجم عليهم وليس معنا سلاح؟ فقال هيوبا : نهجم عليهم بالحجارة هجمة رجل واحد ، وهم غافلون ، فسار القوم وأقبلوا وعبدالمطلب وولده عبدالله ووهب في دار وهب ، والمصباح عندهم [٢] ، واليهود يرونهم وهم لا يرون اليهود فرموهم بالحجارة التي كانت معهم ، فرد الله تعالى عليهم الحجارة فهشمت وجوههم ، ومنهم من وقع حجره في رأسه ، ومنهم من وقع في صدره ، وذلك بقدرة الله تعالى لاجل النور الذي في وجه عبدالله ، فحمل عليهم عبدالمطلب ومن كان معه فقتلوهم عن آخرهم [٣] ، وكان عبدالمطلب يلا يفارقه سيفه حيث ما توجه ، وبعد ذلك خرج عبدالمطلب وولده وزوجته لالى منزلهم ، وقالوا : يا وهب إذا كان في غداة غد جمعنا قومنا [٤] وقومك ليشهدون بما يكون من الصداق ، فقال : جزاك الله خيرا ، فلما طلع الفجر أرسل عبدالمطلب إلى بني عمه ليحضروا خطبتهم ، ولبس عبدالمطلب [٥] افخر أثوابه ، وجمع وهب أيضا قرابته وبني عمه فاجتمعوا في الابطح ، فلما أشرف عليهم الناس قاموا [٦] إجلالا لعبد المطلب وأولاده ، فلما استقر بهم المجلس خطبوا خطبتهم وعقدوا عقد النكاح ، وقام عبدالمطلب فيهم خطيبا

قال : فتمطى عدو الله في كتافه فقطعه وكان من جلود ، ثم حل عن أصحابه ، فقالوا : باتقتلونهم ما معنا سلاح ، فقالوا : نهجم عليهم بالحجارة وهم غافلون ، قال : فعند ذلك تبادرت القوم وهبوبا في أوائلهم ومع كل واحد حجرات ، قال : فأقبلوا حتى وقفوا قريبا من عبدالمطلب وولده و وهب ، وهم قعود في ضوء المصباح.
[٣]في المصدر : بعد قوله : بقدرة الله : قال ( فنظر عبدالمطلب إلى امر عظيم فتعجب من قدرة الله تعالى وصاحوا في اليهود ، وقالوا : يا أعداء الله ما رأيتم ما حل بكم بالامس ، ولكن الله خذلكم بانقطاع آجالكم ، فحملوا عليهم فقتلوهم عن آخرهم ، وكفاهم الله شرهم ).
[٤]من قومنا خ ل وكذا في المصدر.
[٥]عبدالله خ ل وكذا في المصدر.
[٦]أشرفوا عليهم قاموا خ ل وفي المصدر : فلما أشرفوا على الناس قاموا الناس.