كان من إخوانكم لا من هؤلاء ، إنه من دان بدين قوم لزمته أحكامهم [١].

٥٦ ـ ع : أبى ، عن علي ، عن أبيه ، عن صالح بن سعيد وغيره من أصحاب يونس ، عن يونس ، عن رجال شتى ، عن أبى عبدالله عليه‌السلام قال : قلت : ما العلة التي إذا طلق الرجل امرأته وهو مريض في حال الاضرار ورثته ولم يرثها؟ وما حد الاضرار؟ قال : هو الاضرار ، ومعنى الاضرار منعه إياها ميراثها منه ، فالزم الميراث عقوبة [٢].

٥٧ ـ ما : المفيد ، عن علي بن خالد ، عن محمد بن الحسين بن صالح ، عن محمد بن علي بن زيد ، عن محمد بن تسنيم ، عن جعفر الخثعمي ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن رقية بن مصقلة بن عبدالله ، عن أبيه ، عن جده قال : أتى عمر بن الخطاب رجلان يسألان عن طلاق الامة ، فالتفت إلى خلفه فنظر إلى علي بن أبى طالب عليه‌السلام فقال : يا أصلع ما ترى في طلاق الامة؟ فقال بأصبعيه هكذا وأشار بالسبابة والتي تليها ، فالتفت إليهما عمر وقال : ثنتان ، فقالا : سبحان الله جئناك وأنت أمير المؤمنين فسئلناك فجئت إلى رجل سألته والله ما كلمك ، فقال عمر : تدريان من هذا؟ قالا : لا ، قال : هذا علي بن أبى طالب سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : لو أن السماوات السبع والارضين البع وضعتا في كفة ووضع إيمان علي في كفة لرجح إيمان على عليه‌السلام [٣].

٥٨ ـ ما : جماعة ، عن أبى المفضل ، عن صالح بن أحمد ومحمد بن القاسم ابن زكريا معا ، عن محمد بن تسنيم مثل [٤].

٥٩ ـ سن (*) أبى ، عن فضالة ، عن سيف ، عن أبى بكر الحضرمي قال : قلت لابى عبدالله عليه‌السلام : رجل حلف للسلطان بالطلاق والعتاق ، فقال : إذا خشي

[١] معانى الاخبار : ٢٦٣.

[٢] علل الشرايع ص ٥١٠.

[٣] أمالى الطوسى ج ١ : ٢٤٣ وكان الرمز (ع) للعلل وهو خطأ.

[٤] أمالى الطوسى ج ٢ : ١٨٨

(*) هكذا في الاصل وفى الكمبانى رمز ين.