[1] أي بايجادها و افاضة وجوداتها و كونها ممكنة بوجوده،
بالايجاد عرف انها مخلوقة و لا يستكمل بها و لا يكون مناط علمه الذاتي فلا يكون
مشاعر له، و بتجهيره الجواهر اي بتحقيق حقائقها عرف انها ممكنة و كل ممكن محتاج
الى مبدإ فمبدأ المبادى لا يكون حقيقة من هذه الحقائق.( رف)
[4] شلقان بفتح المعجمة و اللام ثمّ القاف لقب عيسى بن أبي
منصور، ما لم يتكلم به قط كأنّه عليه السلام أراد بذلك شيئا من الغلوّ او عن تشبيه
اللّه تعالى و ادعاء الوهيته و امثال ذلك.
[5] لان كونه وجود صرف متمجد عن الليالى و الأيّام و الشهور و
الاعوام و الحدود و الآنات و الأوقات و الساعات، و لا غاية لبقائه لان بقاءه بقاء
حقيقي متقدس عن الاستمرار الامتدادى و الكون الزمانى.( فى)
نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 1 صفحه : 139