عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ صَاحِبِ الْأَنْمَاطِ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ، قَالَ: لَمَّا هَدَمَ الْحَجَّاجُ الْكَعْبَةَ فَرَّقَ النَّاسُ تُرَابَهَا فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَبْنُوهَا، خَرَجَتْ عَلَيْهِمْ حَيَّةٌ فَمَنَعَتِ النَّاسَ الْبِنَاءَ، إِلَى أَنْ قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (عليه السلام): يَا حَجَّاجُ عَمَدْتَ إِلَى بِنَاءِ إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ (عليهما السلام) فَأَلْقَيْتَهُ فِي الطَّرِيقِ وَ أَنْهَبْتَهُ، كَأَنَّكَ تَرَى أَنَّهُ تُرَاثٌ لَكَ، اصْعَدِ الْمِنْبَرَ وَ انْشُدِ النَّاسَ أَنْ لَا يَبْقَى أَحَدٌ إِلَّا رَدَّهُ [1] قَالَ: فَرَدُّوهُ، الْحَدِيثَ.

وَ رَوَاهُ الصَّدُوقُ فِي الْفَقِيهِ، مُرْسَلًا.

وَ رَوَاهُ فِي الْعِلَلِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ مِثْلَهُ.

[3115] 2- وَ عَنْهُمْ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام): أَخَذْتُ سُكّاً [1] مِنْ سُكِّ الْمَقَامِ وَ تُرَاباً مِنْ تُرَابِ الْبَيْتِ وَ سَبْعَ حَصَيَاتٍ فَقَالَ: بِئْسَ مَا صَنَعْتَ، أَمَّا التُّرَابُ وَ الْحَصَى فَرُدَّهُ.

انتهوا الى موضع القواعد، قال لهم على بن الحسين (عليه السلام): تنحّوا فتحنوا فدنا منها فغطّاها بثوبه ثمّ بكى ثمّ غطّاها بالتّراب بيد نفسه، ثمّ دعا الفعلة فقال: ضعوا بناءكم، فوضعوا البناء فلمّا ارتفعت حيطانها امر بالتّراب فقلب فألقى فى جوفه فلذلك صار البيت مرتفعا يصعد اليه بالدّرج.

[1] يدلّ على ان اخذ التّراب و الحصى من الكعبة حرام و من فعل وجب ان يردّهما، سمع منه (م).

[2]- الكافى، 4/ 229، كتاب الحجّ، باب كراهة ان يؤخذ من تراب البيت و حصاه، الحديث 2.

الفقيه، 2/ 253، كتاب الحجّ، باب كراهية اخذ تراب البيت و حصاه، الحديث 2334.

الوسائل، 13/ 218، كتاب الحجّ، الباب 12، من ابواب مقدّمات الطّواف و ما يتبعها، الحديث 3 [17598].

الوافى، 12/ 92، الحديث 34 [11559].

فى الوافى بيان: «السّكّ» بالضّمّ طيب معروف يضاف الى غيره من الطّيب و يستعمل.

[3] 1 «السّكّ» بالضّمّ المسمار، سمع منه (م).