عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ: كَانَ الْمَسِيحُ (عليه السلام) يَقُولُ: ان تَارِكُ شِفَاءِ الْمَجْرُوحِ 1 مِنْ جُرْحِهِ شَرِيكُ جَارِحِهِ لَا مَحَالَةَ، الْحَدِيثَ.

[2504] [2]- الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ الطَّبْرِسِيُّ فى مَكَارِمِ الاخلاق: تَجَنَّبْ الدَّوَاءَ مَا احْتَمَلَ بَدَنُكَ الدَّاءَ فاذا لَمْ يَحْتَمِلِ الدَّاءَ فَالدَّوَاءُ.

[2505] [3]- قَالَ: وَ قَالَ (عليه السلام): اثْنَانِ عَلِيلَانِ، صَحِيحٌ مُحْتَمٍ وَ عَلِيلٌ مُخَلِّطٌ.

[2506] [4]- وَ عَنْ ابي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام): ان نَبِيّاً مِنْ الانبياء مَرِضَ، فَقَالَ: لَا أَتَدَاوَى حَتَّى يَكُونَ الَّذِي امرضنى هُوَ الَّذِي يَشْفِينِي، فاوحى اللَّهِ اليه: لَا اشفيك حَتَّى تَتَدَاوَى فَانٍ الشِّفَاءُ مِنِّي.

باب [6] 8- أنه لا دواء انفع للحمى من الماء البارد و الدعاء و السكر على الريق

[2507] [1]- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ

[5] (1) اى علاج المجروح- لا محالة، اى لا بدّ، سمع منه (م).

[2]- مكارم الاخلاق، 362، الباب 11، الفصل 1، فرع فى معالجة المريض.

الوسائل، 2/ 409، كتاب الطّهارة، الباب 4، من ابواب الاحتضار، الحديث 5، 6 و 7 [2494، 2495، 2496].

البحار، 62/ 66، الباب 50، باب انه لم سمّى الطّبيب طبيبا، الحديث 13 و 14.

[3]- نفس المصدر.

[4]- نفس المصدر.

فى البحار: كان الشّفاء منى و الدّواء منى، فجعل يتداوى فأتى الشّفاء.

[6] الباب 8 فيه 6 أحاديث

[1]- روضة الكافى، 8/ 109، دعاء للحمّى، الحديث 87.

الوافى الحجرية، 3/ 135، الجزء 14، باب الطّبّ.

الوسائل، 2/ 431، كتاب الطّهارة، الباب 21، من ابواب الاحتضار، الحديث 2 [2558].

البحار، 62/ 102، الباب 53، باب علاج الحمّى و اليرقان و كثرة الدّم، الحديث 31.

فى الكافى و الوافى: أحمد بن محمّد بن عيسى.