الْخَيْرِ الرَّازِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَقْطِينٍ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الْأَغَرِّ النَّخَّاسِ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام): كُلُوا الْبَاذَنْجَانَ فَإِنَّهُ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ. [1]

[2881] 3- وَ عَنْهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: إِنَّ الْبَاذَنْجَانَ جَيِّدٌ لِلْمِرَّةِ السَّوْدَاءِ وَ لَا يَضُرُّ بِالصَّفْرَاءِ.

وَ رَوَاهُ الطُّوسِيُّ فِي الْمَجَالِسِ وَ الْأَخْبَارِ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.

وَ رَوَاهُ الْبَرْقِيُّ فِي الْمَحَاسِنِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلَيِّ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ نَحْوَهُ.

[2882] 4- وَ عَنِ الرِّضَا (عليه السلام) أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِبَعْضِ قَهَارِمَتِهِ [1]: أَكْثِرُوا لَنَا مِنَ

فى طبّ الائمة (عليهم السلام): قال: حدّثنا ابو الحسن المعلّى سجادة عن أبى الخير الرازى، عن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن يقطين، عن سعد بن مسلم، عن أبى الاغر النّحاس، عن ابن أبى يعقوب، قال ....

فى البحار: ... عن سعدان بن مسلم، عن أبى الاغر النّخّاس، عن ابن ابى يعفور. و فى الحجرية: ابى الحسين الرازى و عن محمّد.

[1] يعنى مع الاعتقاد، سمع منه (م).

[2] 3- طبّ الائمة (عليهم السلام)، 139، فى الباذنجان.

المحاسن، 2/ 526، كتاب المآكل، الباب 107، باب الباذنجان، الحديث 758.

امالى الطوسى، 2/ 281، مجلس يوم الجمعة، المجلس 36، الحديث 10.

صدر الحديث فى الوسائل بسندين آخرين، 25/ 211، كتاب الاطعمة و الاشربة، الباب 125، من ابواب الاطعمة المباحة، الحديث 5 و 8 [31709 و 31712].

البحار، 66/ 223، الباب 8، باب الباذنجان، الحديث 6. و السّند كما نقلنا فى الحديث السّابق؛ و ايضا الحديث 8.

و اسناد الامالى هو اسناد الحديث الاول عن الحسين، عمّن أخبره، عن أبى عبد اللّه و ليس فيه:

و لا يضرّ بالصّفراء.

[3] 4- طبّ الائمة (عليهم السلام)، 139، فى الباذنجان.

الكافى، 6/ 373، كتاب الاطعمة، باب الباذنجان، الحديث 2 و 3.

المحاسن، 2/ 526، كتاب المآكل، الباب 107، باب الباذنجان، الحديث 759.

الوافى، 19/ 427، الحديث 2 و 3.

مكارم الاخلاق، 183، الفصل 11، فى البقول و الباذنجان.

الوسائل، 25/ 210، كتاب الاطعمة و الاشربة، الباب 125، باب الباذنجان، الحديث 2 [31706]، و نظيره الحديث 3 [31707].

البحار، 66/ 222، الباب 8، باب الباذنجان، الحديث 5.

لسان العرب، 12/ 110496، القهرمان: الخازن و الوكيل و القائم بامور الرّجل، و القهرمان من امناء الملك و خاصّته.

فى طبّ الائمة (عليهم السلام): ... لبعض قهارمته استكثروا لنا ....

و ذيل الحديث هكذا: و قال: سمعته يقول: الباذروج لنا و الجرجير لبنى أميّة و حجامة الاثنين لنا و الثّلاثاء لبنى أميّة.

فى الكافى، الحديث 2: عدّة من اصحابنا، عن سهل بن زياد، عن بعض اصحابنا، قال: قال ابو الحسن الثّالث (عليه السلام) لبعض قهارمته: استكثروا لنا من الباذنجان فانه حارّ فى وقت الحرارة و بارد فى وقت البرودة معتدل ... جيّد على كلّ حال.

فى الكافى، الحديث 3: الحسين بن محمّد، عن معلّى بن محمّد، عن أحمد بن محمّد و عبد اللّه بن القاسم، عن عبد الرّحمن الهاشمى، قال: قال لبعض مواليه: اقلل لنا من البصل و اكثر لنا من الباذنجان. فقال له مستفهما: الباذنجان؟ قال: نعم، الباذنجان جامع الطّعم، منفى الدّاء، صالح للطّبيعة، منصف فى أحواله، صالح للشّيخ و الشّابّ، معتدل فى حرارته و برودته حارّ فى مكان الحرارة و بارد فى مكان البرودة.

فى المحاسن: عن السيارى، عن بعض البغداديّين، ان ابا الحسن الثّالث (عليه السلام) قال لبعض قهارمته:

استكثر لنا .... كما نقلنا عن الكافى، الحديث 2.

فى الوافى، الحديث 2 و الوسائل: ... عن بعض اصحابه.

فى الوافى، الحديث 3: ... جامع المطعم.

فى الوسائل، الحديث 2: بدل، لبعض قهارمته: لبعض عمومته.

فى الوسائل، الحديث 3: ... عن أحمد بن محمّد، عن عبد اللّه بن القاسم ... اقل لنا ... جامع للطّعام ... منصف فى احواله، صالح فى مكان البرودة، بارد فى مكان الحرارة. و فى نسخة:

صالح للشّيخ و ....

اقول: قد تقدّم من المصنّف فى الباب 64، هذا العنوان بعينه و لعلّ تكراره سهو كما تقدّم.

[4] (1) بالفارسيّة وكيل خرج، سمع منه (م).