أَحْمَدُ بْنُ رَبَاحٍ الْمُتَطَبِّبُ، بِهَذِهِ الْأَدْوِيَةِ، وَ ذَكَرَ أَنَّهُ عَرَضَهَا عَلَى الْإِمَامِ (عليه السلام) فَرَضِيَ بِهَا، وَ قَالَ: إِنَّهَا تَنْفَعُ بِإِذْنِ اللَّهِ، مِنَ الْمِرَّةِ السَّوْدَاءِ وَ الصَّفْرَاءِ وَ الْبَلْغَمِ وَ وَجَعِ الْمَعِدَةِ وَ الْقَيْءِ وَ الْحُمَّى وَ الْبِرْسَامِ وَ تَشَقُّقِ الْيَدَيْنِ وَ الرِّجْلَيْنِ وَ الزَّحِيرِ وَ وَجَعِ الْبَطْنِ وَ يُبْسِهِ وَ وَجَعِ الْكَبِدِ وَ الْحَرِّ فِي الرَّأْسِ، وَ يَنْبَغِي أَنْ يَحْتَمِيَ مِنَ التَّمْرِ وَ السَّمَكِ وَ الْخَلِّ وَ الْبَقْلِ، وَ لْيَكُنْ طَعَامُ مَنْ يَشْرَبُهُ، زِيرْبَاجَةً [1] بِدُهْنِ سِمْسِمٍ، يَشْرَبُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، كُلَّ يَوْمٍ مِثْقَالَيْنِ وَ كُنْتُ أَسْقِيهِ مِثْقَالًا، فَقَالَ الْعَالِمُ (عليه السلام): مِثْقَالَيْنِ وَ ذَكَرَ أَنَّهُ لِبَعْضِ الْأَنْبِيَاءِ (عليهم السلام).

يُؤْخَذُ مِنْ خِيَارِ شَنْبَرَ رِطْلٌ مُنَقًّى، وَ يُنْقَعُ فِي رِطْلٍ مِنْ مَاءٍ يَوْماً وَ لَيْلَةً، ثُمَّ يُصَفَّى فَيُؤْخَذُ صَفْوُهُ وَ يُطْرَحُ ثُفْلُهُ، وَ يُجْعَلُ مَعَ صَفْوِهِ رِطْلٌ مِنْ مِسْكٍ وَ رِطْلٌ مِنْ أَفْشُرَجِ السَّفَرْجَلِ، وَ أَرْبَعِينَ مِثْقَالًا مِنْ دُهْنِ وَرْدٍ، ثُمَّ تَطْبُخُهُ بِنَارٍ لَيِّنَةٍ، حَتَّى يُثْخَنَ، ثُمَّ يُنْزَلَ عَنِ النَّارِ وَ تَتْرُكُهُ حَتَّى يَبْرُدَ، فَإِذَا بَرَدَ جُعِلَتْ فِيهِ الْفُلْفُلُ وَ دَارُ فُلْفُلَ وَ قِرْفَةُ الْقَرَنْفُلِ وَ قَرَنْفُلٌ وَ قَاقُلَّةٌ وَ زَنْجَبِيلٌ وَ دَارُ صِينِيٍّ وَ جَوْزَبَوَّ، مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ ثَلَاثُ مَثَاقِيلَ مَدْقُوقٌ مَنْخُولٌ فَإِذَا جَعَلْتَ فِيهِ هَذِهِ الْأَخْلَاطَ، عَجَنْتَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، وَ جُعِلَتْ فِي جَرَّةٍ خَضْرَاءَ أَوْ قَارُورَةٍ وَ الشَّرْبَةُ مِنْهُ مِثْقَالَيْنِ عَلَى الرِّيقِ، نَافِعٌ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ هُوَ نَافِعٌ مِمَّا ذَكَرَهُ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى.

لِلْيَرَقَانِ وَ الْحُمَّى الصُّلْبَةِ الشَّدِيدَةِ الَّتِي يُتَخَوَّفُ عَلَى صَاحِبِهَا الْبِرْسَامُ وَ الْحَرَارَةُ وَ وَجَعُ الْمَثَانَةِ وَ الْإِحْلِيلِ، قَالَ: تَأْخُذُ بَادْرَنْجٍ فَتُقَشِّرُهُ، ثُمَّ تَطْبُخُ قُشُورَهُ بِالْمَاءِ مَعَ أُصُولِ

... و يذهب بالبرون من المفاصل (و الظّاهر أنّه غلط) ... و هو نافع لوجع الخاصرة و البطن و لرياح المفاصل ... و يجلو الفؤاد ... و للحمّى النّاقص ... و ملح هندى من كلّ واحد اربعة مثاقيل و نارمشك ... و حبّ البلسان و سلنجة مقشّرة و علك رومى ... و دار صينى من كلّ واحد مثقالين تدقّ هذه الادوية ... على حدته ... مثقالا فانيذ سجزى جيّد و يذاب فى الطبخين ...

و يلتّ به الادوية ثمّ يعجن ذلك كلّه ... خلا الافتيمون ....

فى النّسخة الحجرية: احمد بن رياح ... و الحمّى و الرسام ... و البقل و لكن ... من الشّيرج السّفرجل ... جوزبوّا ... ثلاث مثاقيل مدقوقا منخولا ... بسّاسة و دارچينى ... انقطع مشيته ... ستّة و سارج ... كان عندنا مثقالان فى التبخير بنار ... بخرفة ضعيفة و فيه بعض الاختلافات الطفيفة.

[1] هو ماء الرّأس، سمع منه (م).