عَنْ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) يَقُولُ: ضَلَّ عِلْمُ ابْنِ شُبْرُمَةَ عِنْدَ الْجَامِعَةِ، إِمْلَاءِ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ خَطِّ عَلِيٍّ (عليه السلام) بِيَدِهِ، إِنَّ الْجَامِعَةَ لَمْ تَدَعْ لِأَحَدٍ كَلَاماً، فِيهَا الْحَلَالُ وَ الْحَرَامُ، الْحَدِيثَ.

وَ رَوَاهُ الصَّفَّارُ فِي بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ فَضَالَةَ، عَنْ أَبَانٍ.

وَ الَّذِي قَبْلَهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ كَرِبٍ مِثْلَهُ.

[688] 16- وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) فِي حَدِيثٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْجَامِعَةِ؟

فَقَالَ: تِلْكَ صَحِيفَةٌ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فِي عَرْضِ الْأَدِيمِ مِثْلُ فَخِذِ الْفَالِجِ، فِيهَا كُلُّ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَ لَيْسَ مِنْ قَضِيَّةٍ إِلَّا وَ هِيَ فِيهَا حَتَّى أَرْشُ الْخَدْشِ.

وَ رَوَاهُ الصَّفَّارُ فِي بَصَائِرِ الدَّرَجَاتِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ مِثْلَهُ.

أبي شيبة، قال: سمعت أبا عبد اللّه (عليه السلام) يقول: ضلّ علم ابن شبرمة عند الجامعة، ان الجامعة، لم تدع لاحد كلاما فيها علم الحلال و الحرام، ان اصحاب القياس طلبوا العلم بالقياس فلم يزدهم من الحق إلّا بعدا و انّ دين اللّه لا يصاب بالقياس.

[1] 16- الكافي، 1/ 241، كتاب الحجة، باب ذكر الصحيفة، الحديث 5.

الوافي، 3/ 581، خصائص الحجج، الباب 80، الحديث 3.

بصائر الدّرجات، 142/ 2، الباب 12، باب في الأئمة (عليهم السلام) ان عندهم الصحيفة الجامعة ...

البحار، 26/ 22، الباب 1، باب جهات علومهم (عليهم السلام) ...، الحديث 9.

في الكافي صدره: سأل ابا عبد اللّه (عليه السلام) بعض اصحابنا عن الجفر فقال: هو جلد ثور مملوء علما قال له: فالجامعة قال: تلك صحيفة ... و للحديث أيضا ذيل.

في بصائر الدّرجات: طولها سبعون ذراعا في عريض [عرض].

في الحجريّة بدل «رئاب»، «رباب» و هو سهو و قلّما يتفق في هذه النسخة ضبط هذه الكلمة صحيحا ففى ببعضها: «على بن زيات» و في بعضها «رباب» و في بعضها غيرهما. و فيها: ابن ابى عبيدة.