خود را شرح كرده است 2- تذكرة الواصلين فى شرح نهج المسترشدين كه در ماه جمادى الاخره سال هفتصد و سيم هجرت از تأليفات آن فراغت يافته است، در آن اوان نوزده سال را تمام كرده و داخل در سن بيست سالگى شده بود و آن شرحى است مختصر و تفاصيل بعضى از مطالب را بكتاب اللبس محول ميدارد و از اينجا معلوم ميشود كه تأليف ايضاح قبل از اين تاريخ بوده و آن را در كمتر از نوزده سالگى تأليف داده و سال وفاتش بدست نيامد.

(متفرقات ذريعة)

نظام الدين- عبد الحى‌

- بعنوان نظام الدين اشرقى مذكور شد.

نظام الدين- عبد العلى‌

- بعنوان بيرجندى مولى عبد العلى نگارش يافته است.

نظام الدين- عبيد زاكانى‌

- بعنوان زاكانى عبيد اللّه نگارش يافته است.

نظام الدين- عثمان‌

- بعنوان خطائى عثمان مذكور شده است.

نظام الدين- على بن حسن‌

- بعنوان حكيم الملك نگارش يافته است.

نظام الدين- على بن محمد

- در باب كنى بعنوان ابن خروف خواهد آمد.

نظام الدين قرشى‌

همان نظام الدين ساوجى مذكور فوق است.

نظام الدين گنجوى- الياس بن يوسف‌

- بعنوان نظامى گنجوى خواهد آمد.

نظام الدين گنجوى- محمود

- مكنّى به ابو العلاء، موافق آنچه در سفينة الشعرا نوشته و از بعضى جونگ‌هاى قديمى نقل شده از اساتيد شعراى قرن ششم هجرت ميباشد كه استاد خاقانى و فلكى شيروانى سابق الذكر بود و از طرف جلال الدين منوچهر، ملقّب بخاقان از ملوك شيروان (514- 544 ه ق- ثيد- ثمد) بلقب ملك الشعرا ملقّب و برياست تمامى شعراى شيروان و توابع آن منصوب بود، در فرامين سلطانى او را استاد الشعرا مينوشته‌اند. موافق آنچه در شرح حال شيروانى اشاره نموديم نظام الدين پدر زن خاقانى هم بود، لكن خاقانى عاقبت بناى تمرّد گذاشته و از وظيفه ادب خارج و در انجام وظائف لازمه مهترى او كوتاهى كرده بين ايشان رنجشى واقع شد و پاره‌اى اشعار از طرفين نسبت بيكديگر صادر گرديد و از نظام الدين است كه‌