شاعر و منجّم و متكلّم است كه در همه اين مراتب بهره‌اى بسزا داشته است. از تأليفات و آثار قلمى او است:

1- ادب النديم كه در مصر و اسكندريه چاپ و در قاهره نيز بنام ادب الندماء و لطائف الظرّفاء بطبع رسيده است 2- البيزرة كه نسخه خطى آن در كتابخانه غوطا موجود است. در كشف الظنون گويد بيزره علمى است كه در آن از احوال جوارح بحث ميشود از حيث حفظ صحت و ازاله مرض و علامات قوه و ضعف آنها در صيد كردن 3- ديوان شعر كه مرتب القواقى بوده و در بيروت بنام ديوان كشاجم چاپ شده است 4- المصائد و المطارد. وفات كشاجم بسال سيصد و پنجاهم هجرت واقع و اينكه در يكجا از كشف الظّنون در حدود پانصدم هجرت نوشته اشتباه و مخالف ديگر مواضع خود آن كتاب است و از اشعار كشاجم بدست نيامد.

(كف و ذريعة و ص 226 هب و 251 ج 2 ع)

كشاف المعارف‌

- گاهى محمد بن ابراهيم نيشابورى را گويند كه بعنوان عطار مذكور شده است.

كشفى- سيد جعفر بن ابى اسحق‌

- موسوى علوى، دارابىّ الاصل، بروجردىّ الموطن، كشفىّ الشّهرة، از اجلّاى علماى اماميّه قرن سيزدهم هجرت ميباشد كه اصل ايشان از دارابجرد فارس و با صاحب جواهر سابق الذكر و سيد محمد باقر حجّة الاسلام سالف الترجمة و نظائر ايشان معاصر بوده و عالمى است اديب نحوى عارف فقيه اصولى محدّث مفسّر متكلّم جليل القدر و عظيم المنزلة، بالخصوص در حديث و تفسير بى‌نظير و از تأليفات او است:

1- اجابة المضطرين فى اصول الدين و بعض فروعه و الاخلاق الكريمة كه حاوى بيانات ايقانيه و تحقيقات عرفانيه بوده و در هند و ايران چاپ شده است 2- ارجوزة فى الكلام 3- ارجوزة فى المنطق 4- ارجوزة فى النحو و از ابيات آن است:

5- برق و شرق كه شرق و غرب نيز گويند در شرح بعضى از احاديث دينيه كه بپارسى فصيح مسجع و مقفى موافق مشرب اهل ذوق و عرفان شرح كرده چنانچه اصل حديث را بعنوان برق نوشته پس بعنوان شرق هم شرحش كرده است 6- البلد الامين كه منظومه‌ايست در اصول عقائد و از هزار بيت متجاوز بوده و كتاب الحصن الحصين فى شرح البلد الامين هم كه تأليف ميرزا ابو الحسن‌