كتابت تقريرات و بيانات وى منشيان مخصوصى احضار كرد، او نيز در ظرف دو سال بتأليف كتاب حدود الاعراب كه در اصول علم نحو و حاوى مسموعات خود از عرب است موفّق آمد و موافق دستور مأمونى بعد از آن از خانه‌اش خارج و بتقرير و املاى كتاب معانى القرآن پرداخت و جمعى وافر در مجلس املاى وى حاضر ميبودند كه فقط طبقه قضات ايشان هشتاد تن بوده‌اند. پس از آن‌كه از املاى كتاب معانى القرآن هم فراغت يافت كاتب‌ها پنهانش داشته و نسخه آن را نشر نميدادند مگر براى كسى كه بهرپنج ورقش يك درهم اجرت بدهد پس مردم شكايت پيش خود فرّاء بردند او نيز ايشان را احضار نمود ولى اصرارات او كه در باب نشر دادن نسخه نمود مؤثّر نيفتاد و گفتند كه مراد ما از مصاحبت تو تأمين معاش بوده اينك فرّاء باملاى كتابى ديگر در معانى قرآن شروع نمود كه نسبت باوّلى ابسط و انفع بوده است پس كاتب‌ها حاضر و بكتابت هرده ورقى بيك درهم راضى گرديدند.

تأليفات فرّاء در نحو و لغت بسيار است و همه آنها را بواسطه كثرت حافظه‌اى كه داشته بدون كتاب املا ميكرده و شاگردها مينوشتند و الفاظ و اصطلاحات فلاسفه را بسيار استعمال ميكرده است.

1- آلة الكتابة 2- الايام و الليالى و الشهور 3- البهاء در لغت 4- الحدود يا حدود الاعراب كه فوقا مذكور شد 5- فعل و افعل 6- اللغات 7- لغات القرآن 8- مجاز القرآن 9- المذكر و المؤنث كه موافق نقل معتمد يك نسخه از آن در كتابخانه احمديه حلب موجود است 10- المصادر فى القرآن 11- معانى القرآن چنانچه مذكور شد و يك نسخه از آن در كتابخانه خديويه مصر موجود است 12- المفاخر 13- المقصور و الممدود 14- النوادر 15- الوقف و الابتداء فى القرآن.

وفات يحيى فرّاء بسال دويست و هفتم يا هشتم هجرى قمرى در راه مكّه در شصت و چند سالگى واقع شد. شيعه و امامى مذهب بودن او از رياض العلما منقول و شايد نسبت معتزله‌گى بدو دادن چنانچه از سيوطى و سمعانى نقل شده ناشى از اختلاط بعضى از اصول مذهب شيعه و معتزله باشد و اللّه العالم. اما زياد پدر يحيى از كسانى بوده كه‌