نسخه‌هائى كه با خط ديگران بوده است و از بعض ديگر نقل شده كه تنها مصنّفات فقهيّه علامه كه دسترس ميباشد بيشتر از پانزده كتاب و اصوليّه‌اش در حدود ده كتاب و ديگر مصنّفات كلام و حكمت و فنون ديگر نيز بهمين نسبت بوده و بنوشته بعضى، مصنّفات علامه قريب بهزار مجلّد است و گويند (و العهدة عليهم) تمامى مصنّفات او را بايّام عمرش از مهد تا لحد تقسيم كرده‌اند و نصيب هرروزى يك جزوه و يا موافق آنچه از شرح اربعين ابن خاتون نقل شده نصيب هرروزى هزار بيت گرديده است. خود علّامه در خطبه كتاب منتهى گويد كه پيش از بيست و شش سالگى از مصنّفات كلام و حكمت فراغت يافته و بتحرير فقه پرداخته است و ما هم از صحت و عدم صحت تقسيمات مذكوره كه شايد خالى از اغراق نباشد صرف نظر كرده و بطور اجمال گوئيم كثرت و دقّت و متانت و تنوع آنها محسوس و مشاهد و ابتكار و بى‌سابقه بودن اكثر آنها نيز منظور نظر عموم و بهيچوجه جاى شبهه و انكار نيست و تصنيف آنها سراپا داراى تحقيقات نظريه عميقه و دقيقه علميّه نقليّه و عقليّه و ادبيّه و رياضيّه و يا خود نتيجه اجتهادات و استنباطات فكريّه (كه تا چه‌اندازه مايه عمرى و علمى را لازم دارد) ميباشند بحكم اين وسائل معموله متداوله بدون تاييدات غيبى صورت امكانى ندارد. جزاه اللّه عن الأسلام و اهله و عن العلماء الدّينيّة خير الجزاء.

مصنّفات علامه محض تحقيق و نظر بوده و اصلا قابل مساعدت ديگران نميباشند چنانچه بعض تأليفات داير بر ادعيّه و اخبار و تواريخ و سير است بالفرض همينكه رشته قلم مؤلف در اين‌گونه تأليفات متنوعه باستحباب دعاى كميل در شب جمعه و يا دعاى ابو حمزه در سحر ليالى رمضان و يا بنقل حديث مفصل طولانى و يا بذكر فلان قضيه تاريخى در تأليف خود (و مانند اينها) رسيده ممكن است كه نقل و ثبت آن دعا و آن حديث و آن قضيه تاريخى را بعهده شخص امين ديگرى محول بدارد كه آنها را از روى مدارك موجوده نقل به مؤلّفه آن مؤلف نمايد و نظائر اينها بسيار است و لكن اكثر مصنّفات علامه (اگر يكسر هم نباشد) نتيجه فكر و نظر و استدلالات منطقى و استنباطات و اجتهادات‌