ثمّ قال المسعودىّ: و قد عارضه فى هذه القصيدة جماعة؛ من الشّعراء منهم أبو القاسم على بن محمّد بن أبى الفهم الأنطاكىّ التّنوخى، و عدد جمعا ممّن عارضها، قلت أنا: و قد اعتنى بهذه المقصورة خلق من المتقدّمين و المتأخّرين، و شرحوها و تكلّموا على ألفاظها، و من أجود شروحها و أبسطها شرح الفقيه أبى عبد اللّه محمّد بن هشام بن إبراهيم اللخمى السبتى، كان متأخّرا، توفّى فى حدود سنة سبعين و خمسمأة؛ و شرحها الإمام أبو عبد اللّه المعروف بالقزاز صاحب كتاب «الجامع» فى اللّغة، و سيأتى ذكرها إنشاء اللّه تعالى، و شرحها غيرهما أيضا.

و لابن دريد من التّصانيف المشهورة كتاب «الجمهرة» و هو من الكتب المعتبرة فى اللّغة، و له كتاب «الإشتقاق» و كتاب «السّرج و اللّجام» و كتاب «الخيل» الكبير و كتاب «الخيل» الصّغير و كتاب «الأنواء» و كتاب «المقتبس» و كتاب «الملاحن» و كتاب «زوّار العرب» و كتاب «اللّغات» و كتاب «السّلاح» و كتاب «غريب القرآن» [لم يكملة] و كتاب «المجتبى» و هو مع صغر حجمه كثير الفائدة، و كذلك «الوشّاح» صغير مفيد.

و له نظم رائق جدّا، و كان ممّن تقدّم يقول: ابن دريد أعلم الشّعراء: و اشعر العلماء، و من مليح شعره قوله:

و لو لا خوف الإطالة لذكرت كثيرا من شعره.

و كانت ولادته بالبصرة فى سكّة صالح سنة ثلاث و عشرون و مأتين، و نشأ بها،