هذا. و كأنّه قدّس سرّه كان قد سكن حلّة السّيفيّة أو بعض بلاد البحرين و الدّيار الهجريّة، لأنّهما كانا فى ذلك الزمان محطّى رجال علماء الشّيعة الإماميّة؛ إلى أن يظهر الأمر فى حقّه أكثر من ذلك إنشاء اللّه.

ثمّ ليعلم انّ ولده الشّيخ حسين الّذى تقدّمت الإشارة إليه هنا هو الّذى ذكره صاحب «الأمل» بعنوان الشّيخ حسين بن مفلح الصّيمرى مع الأتباع لذلك بقوله فاضل عالم محدّث عابد كثير التّلاوة و الصّوم و الصّلاة و الحج حسن الخلق، واسع العلم، له كتاب «المناسك الكبير» كثير الفوائد، و رسائل اخر توفّى سنة ثلاث و ثلاثين و تسع مأة، و عمره يزيد على الثّمانين انتهى.

و قال صاحب كتاب «مشايخ الشّيعة» بعد ذكر هذا الرّجل فيما نقل عنه بعنوان الشّيخ الفاضل نصير الحقّ و الملّة و الدّين حسين بن مفلح بن حسين الصيمرىّ، ذو العلم الواسع و الكرم النّاصع، صنّف كتاب «النّسك الكبير» كثير الفوائد، و قد استفدت منه و عاشرته زمانا طويلا ينيف على ثلاثين سنة، فرأيت منه خلقا حسنا و صبرا جميلا و ما رأيت منه زلّه فعلها و لا صغيرة اجترأ عليها فضلا على الكبيرة، و كان له فضائل و مكرمات كان يختم القرآن فى كلّ ليلة الإثنين و الجمعة مرّة، و كان كثير النّوافل المرتّبة فى اليوم و اللّيلة؛ كثير الصّوم، و لقد حجّ مرارا متعدّدة تغمّده اللّه بالرّحمة و الرّضوان، و أسكنه بحبوحة الجنان، و مات بسلماباد إحدى قرى البحرين، مفتتح شهر محرّم الحرام سنة ثلاث و ثلاثين و تسعمأة، و عمره ينيف على الثّمانين سنة انتهى.

و له أيضا كتاب «محاسن الكلمات فى معرفة النّيات»؛ و هو من محاسن الكتب، و قد حكى فيه كثيرا من فوائد والده فى شرحى «الموجز» «و الشّرايع» كما ذكره العلّامة الطّباطبائى فى فوائده الرّجاليّة فليلاحظ.