«الزّهرة اللّائحة فى كيفيّة قرائة الفاتحة» «بيان مشتبه القرآن» «الإفهام فى اقسام الاستفهام» «الثّريا المضيئة من كلام سيّد البريّة» «الدقائق و الحقايق» «التّبيين فيمن يكنّى بأبى القاسم من المقرين» «الأسفار فى فضيلة الأشعار» «الإحالة فى شرح الإمالة» «الشّهادة بفضل الشّهادة» «النّقاوة المهذّبة للرّواية المنتخبة من جميع القراءات و صحيح الروايات» «الفصل فى الفصل بين الف الأصل و القطع و الوصل» «تيسير التّيسير» «العناية بهاء الكناية» «الإخبار بصحيح الأخبار» «الأزهار فى المختار من الأشعار» و «التّسديد فى مراتب التّشديد» «المنزلة العليا فى تعبير الرّوّيا» حجّة المقتدى و محجة المبتدى فى القراءات» «الاهتداء فى الوقف و الابتداء» «التعزية لأهل المعصية» «الإهتمام بمعرفة خطّ مصحف الإمام» التحرير فى إذهاب ما فى الرّاءات من التّكرير» «المراد فى كيفيّة النّطق بالضّاد» «نظرة السّريع» «الانتقاء من مشهور القراءات» «المنتقى من غريب الطّرق و الرّوايات» «التّذكرة المختصرة فى القراءات العشرة» «ملجاء الملجاء و منجى المكرّة و المرجا» «الطّريق إلى التّجويد و التّحقيق» «الانالة فى شرح الرسالة فى الفقه» «نهاية الاختصار فى مذاهب أئمّة الأمصار» «الانوار فى قرائة ائمّة الامصار» «الوسائل فى الرّسائل» «الإفادات فى الإجازات» «المنال فى الجواب عن السّؤال» «الخلاف فيما فى خطّ المصاحف من الإختلاف» «الدال على الفرق بين التّاء و الدّال» «غرائب القرآن و شواذ الرّوايات» «جمع المفترق و منع المطلق» «الجامع الأكبر و البحر الاذخر» «جامع الحفاظ فى اختلاف القرّاء فى الالفاظ» «ديوان شعره» قال اليغمورى فى تذكرته بعد سردها: نقلتها من خطّ وجيه الدّين بركات بن ظافر بن عساكر الصّبان، و قد أجازه المؤلّف بها سنة أربع و ستّمأة.[1]

[1]- بغية الوعاة 2: 235- 236