و ثلاثمأة و عمره مأة سنة سامحه اللّه ان كان ناجيا.

ثمّ ليعلم إنّ هذا الشيخ، غير الاستاد الفاضل البارع الحسن بن على بن احمد الملقّب بافضل ماها بادى، الذّى ذكره صاحب تلخيص الآثار بهذا الوجه، فى ترجمة ماهاباد التّى ذكر انّها قرية كبيرة قرب قاشان، اهلها شيعة اماميّة، ثم قال انّه كان بالغا فى علم الادب، عديم النّظير فى زمانه، يقصده النّاس من الاطراف.

239 ابو على حسن بن القاسم الطبرى الشافعى‌[1]

أخذ الفقه عن أبي علىّ بن أبي هريرة الشّافعى المدرّس ببغداد شارح مختصر المزني و علق عنه التّعليقة المنسوبة إليه، و سكن ببغداد، و درس بها بعد أستاده ابي على المذكور، و صنّف كتاب «المحرّر» فى النّظر فى الفقه، و هو اوّل ما صنّف فى الخلاف المجرد، و كتاب «الإفصاح» فى الفقه أيضا و كتاب «العدة» و هو كبير يدخل فى عشرة اجزاء (و صنّف) كتابا فى الجدل، و كتابا فى اصول الفقه، و توفّى ببغداد سنة خمسين و ثلاثماة، كما فى وفيات الاعيان.

240 الحسن بن عبد اللّه ابو على الاصبهانى المعروف بلذكة[2]

بضم اللّام و سكون الذال المعجمة، و يقال لغذة بالغين، قال ياقوت: قدم بغداد، و كان إماما فى النّحو و اللّغة، جيّد المعرفة بفنون الادب، حسن القيام فى‌

(**) له ترجمة فى: بغية الوعاة 1: 509، معجم الادباء 3: 81.