و أقول: و من جملة ما سئل عنه- ره- بالفارسيّة و هو موجود في جملة ما نقل عنه من أجوبة المسائل بم بلغت ما بلغت من العلم و العزّة و الشرف و القبول في الدنيا و الآخرة؟. فكتب في الجواب: لا أعلم من نفسي شيئا أستحقّ به ذلك إلّا أنّي لم أكن أحسب نفسي شيئا أبدا و لا أجعلها في عدد الموجودين، و لم آل جهدا في تعظيم العلماء و المحمدة على أسمائهم، و لم أترك الاشتغال بتحصيل العلم مهما أستطعت و قدّمته على كلّ مرحلة دائما. هذا، و لم أر إلى الآن روايته بطريق الإجازة و غيرها من أنحاء التحمّل إلّا عن والده الأجل و شيخه الأكمل الّذى هو مولينا محمّد أكمل بحقّ روايته المعروفة عن جملة من مشايخه المعظّمين منهم المولى ميرزا محمّد بن الحسن الشيروانى، و الشيخ جعفر القاضى، و الآقا جمال الدين الخوانساري عن مولينا محمّد تقى المجلسي بل عن المولى العلّامة سميّنا المجلسي عن والده المذكور كما ذكره جماعة من المتأخّرين الصدور.

و قد توفّى- رحمة اللّه تعالى عليه- بأرض الحائر المقدّس في حدود سنة ثمان و مأتين بعد الألف و هو قد جاوز التسعين و دفن في الرواق الشرقى المطهّر قريبا ممّا يلى أرجل الشهداء- رضوان اللّه تعالى عليهم أجمعين-.

و سيأتي إن شاء اللّه تعالى في باب الميم ترجمة ولده الآقا محمّد علىّ المبرور المذكور مع الإشارة إلى جملة من طرائف أحواله و أخباره، و الاشعار بتراجم جماعة من أهل بيته المتعاقبين على آثاره، و أمّا أخوه الأصغر الّذى هو الولد الآخر لصاحب الترجمة- أعلى اللّه مقامه- فهو أيضا من أعاظم العلماء و المجتهدين و أفاخم الفقهاء و الاصوليّين يسمّى بالآقا عبد الحسين، و هو الّذي كتب لأجله والده المعظّم حاشية اصول المعالم، و له أيضا شرح على المعالم مبسوط مشتمل على تحقيقات أنيقة قلّ ما يوجد في شي‌ء من كتب الاصول بلغ فيه إلى مباحث الاستصحاب و كان- ره- متوطّنا ببلدة همدان العجم طول حياته مجتنبا عن العشرة التامّة و السلوك مع قاطبة الخلق بحسن الخلق و قد أدركنا برهة من زمانه، و توفّى بعد نيف و أربعين و مأتين فوق الألف- أفاض اللّه على روحه المطهّر شآبيب الغفران-.