مختصرة وجيزة و الّتي قبيلها و الّتي بعيدها أيضا فارسيتان، و منها «رسالة في المعاملات» جيّدة و «رسالة صغيرة في القياس» و «رسالة في حلّ شبهة في الجبر و الاختيار» لطيفة و «رسالة في بيان الجمع بين الأخبار و أقسام الجمع ما يصحّ منها و ما لا يصحّ» و «رسالة في حلّية الجمع بين فاطميّتين» ردّ فيها علي شيخنا يوسف حيث كان مصرّا علي الحرمة و حاكما بفساد العقل و «رسالة اخرى فيها مبسوطة» و «رسالة اخرى اخصر منها» و «رسالة فارسيّة في الاصول الخمسة» و «رسالة في فساد العقد على البنت الصغيرة لمحض حلّية النظر إلى امّها» و منها «رسالة مبسوطة في استحباب صلوة الجمعة و فساد الوجوب العيني» و «رسالة اخرى أخصر منها و «رسالة في حجيّة الاستصحاب و بيان أقسامه و ما فيه من الأقوال» و «رسالة في صورة مناظرته مع فاضل من علماء العامّة في استحالة الرؤية على اللّه تعالى و عجز ذلك الفاضل و توقّفه في الرؤية» و «حاشية على ديباجة المفاتيح» تتضمّن أربع مقالات الأولى: في اصول أصيلة يعتبرها الفقهاء و يزعم القاصرون أنّها غير أصيلة. الثانية: في بيان ما يتوهّمه الجاهلون قياسا، و ليس بقياس. الثالثة: في الاجماع الضروريّ و النظرى، و أنّ الشهرة حجّة أم لا. الرابعة:

في عدم جواز تقليد الميّت و بيان حكم من قلّد المجتهد الحيّ و «رسالة في بيان حكم العصير العنبى و التمرى و الزبيى» «و رسالة في حجّية الاجماع و أقسامه و دفع الشكوك الواردة فيه» و «رسالة في عدم الاعتداد برؤية الهلال قبل الزوال» و «حاشية على الذخيرة» و «حواش على المفاتيح متفرّقة» و «حواش على أوايل المعالم» و «حواش على المسالك» و «حواش على التهذيب» و «حواش على شرح القواعد» و «رسالة في حكم الدماء المعفو عنها» و «رسالة في أحكام العقود» و «رسالة في اصول الاسلام و الإيمان و حكم منكر كلّ منهما و بيان حكم الناصب» و «رسالة صغيرة في أحكام الحيض غير تامّة» و «رسالة في بيان أنّ الناس صنفان مجتهد و مقلّد و هل يتصوّر ثالث أم لا» و «رسالة في حكم تسمية بعض أولاد الأئمّة عليهم السّلام باسم خلفاء الجور و العذر في ذلك» و «حاشية على حاشية الميرزا جان على المختصر العضدي وجيزة لطيفة و بعض هذه الرسائل لم أعثر عليها، و له- سلّمه اللّه- غير ما ذكر من الرسائل و أجوبة المسائل ما لو جمعت لكانت عدّة مجلّدات. انتهى كلام صاحب المنتهى.