193 الشيخ الفقيه الجليل الحسن بن على بن أبى عقيل أبو محمد العمانى الحذاء

كما ذكره النجاشى أو الحسن بن عيسى أبو علىّ المعروف بابن أبى عقيل العمانى كما في رجال الشيخ: فقيه. متكلّم. ثقة له كتب في الفقه، و الكلام، منها كتاب «المتمسّك بحبل آل الرسول عليهم السّلام» كتاب مشهور عندنا، و نحن تقلنا أقواله في كتبنا الفقهيّة، و هو من جملة المتكلّمين، و فضلآء الإماميّة- رحمه اللّه- كما في «خلاصة» العلّامة، و من جملة المتكلّمين إمامى المذهب كما في «فهرست» الشيخ و في رجال النجاشى أيضا بعد ما ذكره من جملة الفقهآء و المتكلّمين الثقات، و عدّ من جملة كتبه الفقهيّة و الكلاميّة كتاب «المتمسّك» المذكور و وصفه بالشهرة بين الطائفة إنّه قلّ ما ورد الحاج من خراسان إلّا طلب و اشترى منه نسخا.

قال. و سمعت شيخنا أبا عبد اللّه يكثر الثناء على هذا الرجل- رحمه اللّه- أخبرنا الحسين بن أحمد بن محمّد، و محمّد بن محمّد عن أبى القاسم جعفر بن محمّد قال: كتب إلىّ الحسن بن أبى عقيل يجيز لى كتاب «المتمسّك» بل و سائر كتبه، و قرأت كتابه المسمّى بكتاب «الكرّ و الفرّ» على شيخنا أبى عبد اللّه، و هو كتاب في الإمامة مليح الوضع مسئلة و قلبها و عكسها. انتهى.

و أقول: إنّ هذا الشيخ هو الّذى ينسب إليه إبداع أساس النظر في الأدّلة و طريق الجمع بين مدارك الأحكام بالاجتهاد الصحيح، و لذا يعبّر عنه، و عن الشيخ أبى علىّ بن الجنيد صاحب «المختصر» المشهور في كلمات فقهآء أصحابنا بالقديمين، و قد بالغ في الثناء عليه أيضا صاحب «السرائر» و غيره، و تعرّضوا لبيان خلافاته الكثيرة في مصنّفاتهم.

و من جملة ما خالف فيه المعظم و اشتهر بتفرّد القول به القول بعدم انفعال الماء القليل بملاقاته النجاسة، و إن صار هو في هذه الأواخر شايعا بين جماعة الأخباريّين بل و من جملة ما يمتازون به عن طريقة فقهائنا المجتهدين، و قد مرّ الكلام على تفصيل ذلك في ذيل ترجمة أمبنهم الاسترابادى المؤسّس لأساسهم الموهون. فليراجع إن شاء اللّه.