و قال صاحب «القاموس» و واسط- مذكّرا مصروفا. و قد يمنع- بلد بالعراق اختطها الحجّاج في سنتين، و يقال: واسط القصب أيضا. إلى أن قال: و واسط قرية قرب مكّة بوادى نخلة، و قرية ببلخ منها محمّد بن محمّد بن إبراهيم و بشير بن ميمون المحدّثان، و قرية بباب طوس و يقال له: واسط اليهود منها محمّد بن الحسين الواعظ القرضى، و قرية بحلب و بقربها اخرى تسمّى الكوفة، و قرية بالخابور، و قريتان بالموصل، و قرية بدجيل منها محمّد بن عمر بن علىّ العطّار المحدّث، و قرية بالحلّة المزيديّة منها أبو النجم عيسى بن فاتك، و قرية باليمن، و منزل بين العذيبة و الصفراء، و منزل لبنى قشير، و قلعة لبنى تميم، و بلد بالأندلس منه أبو عمر أحمد بن ثابت، و قرية باليمامة، و حصن لبنى السمير، و قرية بنهر الملك، و جبل أسفل من جمرة العقبة بين المأزمين كان يعقد عنده المساكين أو اسم للجبلين اللّذين دون العقبة. و الواسط الباب. ثمّ إلى أن قال:

و وسطان: بلد للأكراد. و وسط محرّكة جبل و دارة واسط.

37 البحر المواج و اليم العجاج أبو اسحق ابراهيم بن محمد بن السرى بن سهل النحوى‌

الأديب البارع الملقّب بالزجّاج بفتح الزاء و تشديد الجيم نسبة إلي عمل الزجاج بالضم و التخفيف. ذكر ابن خلّكان: أنّه كان من أهل العلم بالأدب و الدين و صنّف كتابا في معانى القرآن المبين.

و له أيضا كتاب «الأمالى» و كتاب «ما فسّر من جامع المنطق» و كتاب «الاشتقاق» و كتاب «العروض» و كتاب «القوافي» و كتاب «الفرق» و كتاب «خلق الإنسان» و كتاب «خلق الفرس» و «مختصر» في النحو و كتاب «فعلت و أفعلت» و كتاب «ما- ينصرف و ما لا ينصرف» و «شرح أبيات سيبويه» و كتاب «النوادر» و كتاب «الأنواء» و غير ذلك.

و أخذ الأدب عن المبرّد و ثعلب. و كان يخرط الزّجاج ثمّ تركه و اشتغل‌