مختصر آنكه ما قائليم كه اولا قطعا ترتيب سوره ها مانند آيات توقيفى و مستند به دستور پيغمبر است . و همه محققين از علماء شيعه و سنى بر اين عقيده اند و شواهد و براهين بر اثبات آن فراوان است و معتقديم كه قرآن بعد از وفات پيغمبر جمع نشده تا سوره هايش بر طبق نظر و اجتهاد صحابه مرتب گرديده باشد , بخاطر آنكه فهميدى , اخبارى كه به آنها تمسك نموده اند بر مدعايشان دلالت ندارد .

از آن هم كه چشم پوشى كنيم گوئيم كه شيعه و سنى اتفاق دارند در اينكه اميرالمؤمنين عليه السلام در دوران زندگى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله قرآن را حفظ نموده بوده و چندين بار بر آن حضرت قرائت كرده و در مورد قرآن از همه صحابه شناخت بيشترى داشته است .

على عليه السلام ( در خطبه 208 از نهج البلاغه و همچنين وافى ص 62ج 1 به نقل از كافى ) در پاسخ شخصى كه از احاديث مجهول و خبرهاى گوناگونى كه در دسترس مردم آن زمان قرار داشت پرسيد , فرمود([ : آنچه در دست مردم است حق است و باطل تا آنكه فرمود : همه اصحاب پيامبر خدا نمى توانستند چيزى از او بپرسند يا از او بخواهند كه چيزى را به آنها بفهماند تا جائى كه دوست داشتند باديه نشينى يا غريبى از راه برسد و از آن حضرت بپرسد تا آنها هم بشنوند و از آن مطالب چيزى بر من نگذشت مگر اينكه از آن حضرت مى پرسيدم و آن را در حافظه ام جاى مى دادم . [1]