عين فى ان علم النفس على سبيل التذكر أم لا [39]

لط - و من تلك العيون المرموزة أيضا أن علم النفس هل هو تذكر ام لا .

و فى المباحث المشرقية للفخر الرازى( : أن العلم ليس بتذكر , الخ) [2]

اقول : مطلب هذه العين ايضا محرر فى الدرس العشرين من كتابنا فى اتحاد العاقل بالمعقول فراجع اليه .

و فى المقام كلام آخر حرره العارف القيصرى فى شرحه على الفص الادمى من فصوص الحكم عند قول الشيخ العربى فتم العالم بوجوده , بقوله [3] :

اى لما وجد هذا الكون الجامع تم العالم بوجوده الخارجى لأنه روح العالم المدبر له و المتصرف فيه , و لا شك أن الجسد لا يتم كماله إلا بروحه التى تدبره و تحفظه من الافات .

و انما تأخر نشأته العنصرية فى الوجود العينى لأنه لما جعلت حقيقة متصفة بجميع