عين فى ادراك النفس حقائق الأشياء [28]

كج - و من تلك العيون المنيرة ادراك النفس حقائق الأشياء .

قال صاحب الأسفار فى الفصل السابع من الطرف الاول من المرحلة العاشرة منه ( [ : ( 1 إن مسألة كون النفس عاقلة لصور الاشياء المعقولة من أغمض المسائل الحكمية التى لم يتنقح لأحد من علماء الاسلام الى يومنا هذا , و نحن لما رأينا صعوبة هذه المسألة الخ] .

أقول : و قد حررنا البحث عن مفيض الصور النورية العلمية و فناء النفس فى العقل الفعال و حققناه فى الدرس التاسع عشر من كتابنا دروس اتحاد العاقل بالمعقول [2] . و فى كتابنا نثر الدرارى على نظم اللئالى و هو تعليقاتنا على اللئالى المنتظمة للمتأله السبزوارى , و هذا البحث اعنى ادراك النفس حقائق الأشياء , محرر فى تعليقة على اول القياس منه فراجع و قد اشرنا اليه و الى مواضع تحقيقه بالاجمال فى النكتة الأحدى و الخمسين و تسعمائة من الف نكتة و نكته .

و مما افاده العلامة القيصرى فى المقام هو ما قاله فى آخر الفصل الثالث من مقدمات شرحه على فصوص الحكم([ : بقدر ظهور نور الوجود بكمالاته فى مظاهره تظهر تلك الماهيات و لوازمها تارة فى الذهن , و أخرى فى الخارج فيقوى ذلك الظهور و يضعف بحسب القرب من الحق و البعد عنه , و قلة الوسائط و كثرتها , و صفاء الاستعداد و كدره . فيظهر للبعض جميع الكمالات اللازمة لها و للبعض دون ذلك , فصور تلك الماهيات فى اذهاننا هى ظلالات