عين فى ان نفس الحيوان مجردة تجردا غير تام [21]

كا - و من شعب تلك العيون أن الحيوان له نفس مجردة ضربا من التجرد غير تام اى له تجرد برزخى خيالى دون تجرد كلى انسانى .

قال الدوانى فى شرح الهيكل الثانى من هياكل النور للسهروردى( : ان للحيوانات عند السهروردى نفوسا مجردة , كما هو مذهب الأوائل) .

أقول : الظاهر أنهم كانوا قائلين بتجرد نفوسها هذا التجرد الخيالى البرزخى , و سيأتى البحث عن تجردها عندهم . و هذا البحث و ان كان خارجا من جهة عن القصد , و لكنه يعين فى البحث عن تجرد النفس الناطقة تجردا غير تام اى تجرد القوة الخيالية .

الفصل الثانى من الباب الثانى من نفس الاسفار يحفل عدة براهين فى بيان تجرد النفس الحيوانية [1] .

قال فى الفصل الخامس من الباب التاسع من نفس الاسفار( : قد علمت فيما سبق من طريقتنا أن نفوس الحيوانات التى لها قوة التخيل بالفعل ليست مادية فهى مدركة لذواتها على الوجه الجزئى لأن ذواتها لها ليست لغيرها , و كل ما كان وجوده له لا لغيره فهو مدرك لذاته كما مر فى مباحث العلم . و لا يلزم من ذلك كونها جواهر عقلية اذ التجرد عن المادة اعم من العقلية و العام لا يوجب الخاص) [2] .

قوله( : قد علمت فيما سبق) , ناظر إلى الفصل الثانى من الباب الثانى من نفس الأسفار المذكور آنفا . .

تبصرة فى التمييز بين الخيال الحيوانى و الخيال الانسانى : لما كان الوهم فى الحيوان