عين فى اثبات ان النفس الانسانية بل الحيوانية غير الجسمية و المزاج [5]
5 - و من تلك العيون الأصلية اثبات أن النفس الانسانية بل الحيوانية غير
الجسمية و المزاج , بل النفس حافظة للمزاج .
الفصل الأول من اولى الفن الثانى من المبدء و المعاد لصدر المتألهين فيما نحن
بصدد اثباته فى هذه العين مطلوب جدا [1] .
و الشيخ أقام الدليل عليه فى الفصل الخامس من نفس الاشارات بقوله :
( اشارة : هو ذا يتحرك الحيوان بشى ء غير جسميته التى لغيرة , و بغير مزاج
جسمه الذى يمانعه كثيرا حال حركته بل فى نفس حركته . و كذلك يدرك بغير
جسميته و بغير مزاج جسميته , الخ) .
و قال فى التعليقات( : لو كان المزاج هو النفس لكان يجب أن يكون المزاج
موجودا قبل المزاج , إذ كان هو الغاية المحركة للعناصر إلى الامتزاج الخ) [2]
.
اقول : و قد تقدم كلام الشيخ من التعليقات فى العين الثالثة فى اثبات النفس
من برهان مأخوذ من جهة غاية حركة العناصر الى الاجتماع المؤدى إلى وجود النفس , و
فهم ما نقلناه منه هيهنا مبتن على ما نقل فى العين الثالثة .
ثم اقول : و قد تقدم فى العين الثالثة مغائرة النفس للبدن بالدليل التجربى
المذكور .
و من الدلائل القوية على مغائرتها له أنك لا تجعل طبيعتك حاكمة على
عقلك . مثلا اذا كنت صائما و يشتهى بدنك الأكل و الشرب و انت تمنعه عنهما و
ذلك المانع ليس إلا انت كما ان ذلك المشتهى ليس إلا انت . و كذا فى جميع
آرائك و احوالك التى تريد بها ارتقائك الى