---

همسايگان زن مخفي نکند که به عنوان رفيق مخفيانه رفت و آمد کند.

بنابراين کلمه «اجرت» بوضوح بيان مي‌کند که اين ازدواج همان ازدواج موقت است که در آيه پيش به عنوان استمتاع ذکر شد. همچنين هر جا که در قرآن مجيد راجع به نکاح کلمه «اُجُورَهُنَّ» آمده، دليل بر نکاح موقّت و همسر بودن زن است، همان طوري که در آيه «يا اَيهَا النَّبي اِنّا اَحلَلنا لَکَ اَزواجَکَ اللّاتي آتَيتَ اُجُورَهُنَّ وَ ما مَلَکَت يمينُکَ مَمّا اَفاءَاللهُ عَلَيکَ وَبَناتِ عَمِّکَ وَ بَناتِ عَمّاتِکَ ...» (احزاب / 50): «اي پيامبر، زناني را که مهرشان را پرداختي و کنيزاني را که به غنيمت خدا نصيب تو کرد و ملک تو شد و دختران عو و عمه‌ات را بر تو حلال کرديم ...». خداوند ازدواج موقّت را حلال فرموده و در صورتي که پيامبر مهر آنها را بپردازد، حکم به همسري او با گسستن رشته زناشويي موقّت به وسيله مردن گسسته مي‌شود؛ از اين رو از يکديگر ارث نمي‌برند، چنان که طلاق هم ندارد زيرا با پايان گرفتن مدّت و يا صرف نظر کردن از مدّت، زوجيت نيز منقطع مي‌شود و تنها احتياج به استبراء به مدت يک ماه ونيم داردو بس، و اما اخباري که از طريق اهل سنّت رسيده و فتواهايي که از فقهاي ايشان بر خلاف قرآن صادر شده است ناگزير بايد آنها را به دور انداخت.

[82]و 83 – کافي، ج 5، ص 448.

[84]- همان مأخذ، ج 5، ص 449، شماريه حديث 3. آيه مبارکه با ترجمه آن در صفحات قبل گذشت.