النص [1] اعتبار الفصل بالإقامة التميز غاية الأمر في البلد لا يحتاج إلى قصدها دون غيره كما لا يخفى على من لا حظها.

مسألة 55: «يقصر. إلخ».

و لكن بشرط عدم صيرورته بتكثر سيره ممن دوره معه [2] كما لا يخفى وجهه.

مسألة 57: «فالأحوط. إلخ».

بل الأقوى كفاية أحدهما، لاقتضاء الجمع بينهما رفع اليد عن إطلاق الشرط الحاكي عن انحصاره.

قوله «أو محل. إلخ».

سيجي‌ء الكلام فيه.

مسألة 59: «الأحوط. إلخ».

بل الأحوط في هذه الموارد الجمع، نعم، مقتضى الأصل اعتبار الخفاء مطلقا، للشك في تبديل موضوع التمام بالقصر بدونه.

مسألة 60: «يعتبر التقدير. إلخ».

في اعتبار الزائد عما يصدق عليه كونه من حدوده عرفا نظر جدا، و وجهه التشكيك في اندراجه تحت الدليل [3].

مسألة 61: «المميز. إلخ».

لا يترك الاحتياط بالجمع مع عدم خفاء كونه أذانا حتى مع تميز فصوله، للتشكيك في الاجتهاد و استنباط مثل هذا الفرض من الدليل [4].

مسألة 62: «المدار. إلخ».

فيه تأمل، لعدم استفادة الخصوصية من النص [5].

[1] الوسائل: ج 5 ص 517 باب 12 من أبواب صلاة المسافر ح 1.

[2] الوسائل: ج 5 ص 516 باب 11 من أبواب صلاة المسافر ح 5 و 6.

[3] الوسائل: ج 5 ص 505 باب 6 من أبواب صلاة المسافر ح 3.

[4] الوسائل: ج 5 ص 505 باب 6 من أبواب صلاة المسافر ح 3.

[5] الوسائل: ج 5 ص 505 باب 6 من أبواب صلاة المسافر ح 3.