الصحيحين ، وفيه أن رجلا جاء إلى النبي ( ص ) بجبة مضمخة بطيب ، فقال : يا رسول الله كيف ترى في رجل أحرم بعمرة في جبة بعدما تضمخ بطيب ؟ فأنزل الوحي على رسول الله ( ص ) فلما أفاق قال : أين السائل عن العمرة آنفا ؟ فالتمس الرجل ، فأتي به ، فقال عليه الصلاة والسلام : أما الطيب الذي بك فاغسله عنك ثلاث مرات ، وأما الجبة ، فانزعها ، ثم اصنع ما شئت في عمرتك كما تصنع في حجتك اختصرت الحديث ، وفقهه هو الذي ذكرت .

وعمدة الفريق الثاني ما رواه مالك عن عائشة أنها قالت : كنت أطيب رأس رسول الله ( ص ) لاحرامه قبل أن يحرم ، ولحله قبل أن يطوف بالبيت .

واعتل الفريق الاول بما روي عن عائشة أنها قالت : وقد بلغها إنكار ابن عمر تطيب المحرم قبل إحرامه يرحم الله أبا عبد الرحمن طيبت رسول الله ( ص ) ، فطاف على نسائه ، ثم أصبح محرما قالوا : وإذا طاف على نسائه ، اغتسل ، فإنما يبقى عليه أثر ريح الطيب لا جرمه نفسه ، قالوا : ولما كان الاجماع قد انعقد على أن كل ما لا يجوز للمحرم ابتداؤه ، وهو محرم ، مثل لبس الثياب ، وقتل الصيد لا يجوز له استصحابه وهو محرم ، فوجب أن يكون الطيب كذلك .

فسبب الخلاف : تعارض الآثار في هذا الحكم .

وأما المتروك الثالث ، فهو مجامعة النساء ، وذلكأنه أجمع المسلمون على أن وطئ النساء على الحاج حرام من حين يحرم لقوله تعالى :

( فلارفث ولا فسوق ولا جدال في الحج )

وأما الممنوع الرابع ، فهو إلقاء التفث ، وإزالة الشعر ، وقتل القمل ولكن اتفقوا على أنه يجوز له غسل رأسه من الجنابة ، واختلفوا في كراهية غسله من غير الجنابة ، فقال الجمهور : لا بأس بغسله رأسه وقال مالك : بكراهية ذلك وعمدته أن عبد الله بن عمر كان لا يغسل رأسه ، وهو محرم إلا من الاحتلام .

وعمدة الجمهور ما رواه مالك عن عبد الله بن جبير أن ابن عبا س والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال عبد الله : يغسل المحرم رأسه ، وقال المسو بن مخرمة : لا يغسل المحرم رأسه ، قال : فأرسلني عبد الله بن عباس إلى أبي أيو ب الانصاري قال : فوجدته يغتسل بين القرنين : وهو مستتر بثوب ، فسلمت عليه ، فقا : من هذا ؟ فقلت : عبد الله بن جبير ، أرسلني إليك عبد الله بن عباس أسألك كيف كان رسول الله ( ص ) يغسل رأسه ، وهو محرم ، فوضع أبو أيوب يده على الثو ب ، فتطأطأ حتى بدا لي رأسه ، ثم قال لانسان يصب عليه ، اصبب فصب على رأسه ، ثم حرك رأسه بيديه ، فأقبل بهما وأدبر ، ثم قال : هكذا رأيت رسول الله ( ص ) يفعل .

وكان عمر يغسل رأسه ، وهو محرم ، ويقول : ما يزيده الماء إلا شعثا رواه مالك في الموطأ ، وحمل مالك حديث أبي أيوب على غسل الجنابة ، والحجة له إجماعهم على أن المحرم ممنوع من قتل القمل ، ونتف الشعر ، وإلقاء التفث ، وهو الوسخ ،