با اين توضيح كه پيرامون كلام خواجه - رحمة الله - بيان شد , شبهه استفاده سلب جميع تصرفات امام - عليه السلام - در زمان غيبت منتفى است , و هم چنين وجهى براى احتمالى كه مرحوم شيخ انصارى در مشروط بودن برخى از تصرفات به حضور امام - عليه السلام - و در تعطيل آن امور در زمان غيبت داده اند , باقى نمى ماند , زيرا آن تصرفاتى را كه مردم منشأ انتفاء آن هستند , تنها تصرفات مباشرتى امام زمان - عجل الله فرجه - است , و اما تصرفات تسبيبى مانند استنابه , توكيل و يا جعل توليت , همگى بدون آن كه نقص و يا نقضى داشته باشند ممكن و ميسور بوده , بلكه از ناحيه لطف الهى ضرورى و واجب مى باشند . پس هيچ دليلى براى احتمال تعطيل بسيارى از احكام كه در رأس آنها اجراى حدود الهى و ولايت فقيه است وجود ندارد , و بلكه براهينى كه در اثبات ولايت فقيه اقامه مى شود همه خلاف اين احتمال را اثبات مى نمايد .