امام صادق عليه السلام فرمود : نورنا من نور ربنا كشعاع الشمس من الشمس . و هم فرمود : ان روح المؤمن اشد اتصالا بروح الله من اتصال شعاع الشمس بها . و امام باقر عليه السلام در بيان آيه مباركه و سقيهم ربهم شرابا طهورا فرموده است : يطهرهم عن كل شيى سوى الله اذ لا طاهر من تدنس بشى ء من الاكوان الا الله . عارف شبلى از اينجا گفته است( : ما فى الجنة احد سوى الله) يعنى در بهشت جز خدا نيست .

بحمدالله در تجرد نفس ناطقه انسانى , غير از ادله نقلى حدود شصت دليل عقلى در دست دارى بنابراين در اين فائده اى كه جناب خواجه نصيرالدين طوسى قدس سره در تعارف ارواح پس از مفارقت ابدان فرموده است : دقت بفرما تا توانى باذن الله تعالى در خويشتن پياده كنى( : قد ثبت فى العلوم العقلية أن كل مجرد عن المادة قائم بذاته فقد يمكن أن يقبل جميع المجردات بغير آلة) . يعنى در علوم عقليه ثابت شد كه هر مجرد از ماده قائم بذات خود را اين امكان است كه همه مجردات را به نفس ذات خود بدون آلت جسمانى بپذيرد .

يكى از دقائق من عرف نفسه فقد عرف ربه اينكه نفس حادث و مجرد است و چون مجرد است ذات وضع نيست پس فاعل آن كه معطى الوجود است از وضعيات نيست كه به مشاركت وضع فاعل باشد بلكه از مجردات است و واجب است كه به واجب بالذات منتهى شود , حافظ قدس سره فرمايد :

الا اى طوطى گوياى اسرار *** مبادا خاليت شكر ز منقار

سرت سبز و دلت خوش باد جاويد *** كه خوش نقشى نمودى ز رخ يار

طوطى به حروف ابجد 34 است : ط 9 , و 6 , ط 9 , ى 10 , دل هم به حروف ابجد 34 است : د 4 , ل 30 , دل قلب است امام موسى بن جعفر عليهما السلام به هشام بن حكم فرمود : يا هشام ان الله تعالى يقول فى كتابه ان فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب يعنى عقل اهل معرفت از نفس ناطقه به طير و بويژه به