بسم الله الرحمن الرحيم و به ثقتى

الكلام فى المشتق و هو فى مقامين المقام الاول فى مفهومه و هو - على ما ذهب اليه المحققون - عنوان من عناوين الذات يتحد معه فى الوجود الخارجى و ليس الذات ماخوذا فيه بحسب الوضع و لما كان بحسب الوجود الخارجى غير منفك عن الذات , اذ كلما يتحقق فهو يتحقق مع ذات و محمولا عليه و متحدا معه فى الوجود , فلذا يتوهم كونه ماخوذا فيها و من المعلوم ان كون شىء عنوانا لشىء لا يقتضى كون المعنون داخلا فى مفهوم العنوان و الا للزم كون المعنون دائما اما جزء للعنوان أو عينه مع أنه صرح جميع ارباب المعقول من المنطقين و الحكماء .

مضافا الى وضوحه بان العنوان قد يكون عين الذات و قد يكون جزئه و قد يكون امرا خارجا عنه , كما ان الكاتب عنوان لزيد و هو خارج عنه و كل عدم انفكاك امر عن امر فى الوجود الخارجى لا يستلزم كون ذلك الامر ماخوذا فى مفهوم الامر الاول كما ان قابلية الكتابة امر لا ينفك عنه الانسان مع أنه خارج عن مفهومه و كل حمل شىء بشىء لا يقتضى كون الموضوع ماخوذا فى