و الحاصل ان التسامح اقوى نعم لو ترتب على الخبر المذكور حكم آخر غير الاستحباب فلا يترتب عليه لما عرفت فلو ثبت كيفية خاصة للزيارة من القريب بحيث لا يجوز من البعيد فلا يجوز لان الثابت من الرواية استحباب حضور هذا المكان لا كون الشخص مدفونا فيه , و كذا يستحب الصلوة فى المكان الذى يقال له المسجد و لا يجب ازالة النجاسة عنه و لا يجوز الاعتكاف فيه الى غير ذلك مما هو واضح من المطالب المتقدمة .

الثامن عشر قد عرفت ان حرمة التشريع لا يزاحم هذا الاستحباب سواء قلنا به من باب الاحتياط ام قلنا به من باب الاخبار لان موضوع التشريع منتف على التقديرين لكن هذا فى التشريع العام .

و اما التشريع الخاص بان يحكم الشارع بعدم مشروعية عنوان بالخصوص كان ينفى الصوم فى السفر بقوله عليه السلام لا صيام فى السفر [1] و قوله عليه السلام ليس من البر الصيام فى السفر [2] و نحو مادل على نفى الوتر فى النوافل بمعنى صلوة ركعة واحدة و قوله عليه السلام لا تطوع فى وقت فريضة [3] أولا صلوة لمن