بسم الله الرحمن الرحيم

القول فى المشتق و هو اسم مفعول من الاشتقاق و هو افتعال من الشق بالكسر و هو نصف الشىء كما صرح به فى الصحاح فالاشتقاق اخذ شق الشىء و هو نصفه و حينئذ فالمشتق هو الماخوذ من الشىء نصفا مثلا و من هنا يجرى اعتبار الاصل و الفرع بجعل المأخوذ منه اصلا و المأخوذ فرعا .

و قد جرى اصطلاح القوم على تسمية اللفظ المأخوذ من لفظ اخر مشتقا فكان الواضع لاحظ فى وضعه مادة قابلة لان يرد عليها صور مختلفة و انكانت لتلك مادة فى نفسها أيضا صورة فعلية كالمصدر فان القابل لورود الصورة عليها هو مادة المصدر لا صورتها فكل واحدة من تلك الصور المصورة المأخوذة فى المشتقات غير الصورة المصدرية واردة على مادة المصدر بناء على انه الاصل و غيره فرع عليه كما يقضى به الذوق السليم فان مداليل المشتقات من مراتب مدلول المصدر و موارد ظهوره فيكون اولى بان تعتبر اصلا لغيره و كان من