كوّنها بقدرته ، وذرأها بمشيته من غير حاجةٍ منه إلى تكوينها ولا فائدة في تصويرها إلاّ تثبيتاً لحكمته وتنبيهاً على طاعته وإظهاراً لقدرته وتعّبداً لبريته ، وإعزازاً لدعوته .

ثمّ جعل الثّواب على طاعته ، ووضع العقاب على معصيته ، ذيادة لعباده من نقمته .

خـلق الخـلق بالمشيّة مـنه *** وبـرى بأقـتداره أشـياها

دونمـا حـاجةٍ لـه وانـتفاع *** منه للصورة الّتـي أبـداها

بل لتنبيهها على طـاعة اللـّ *** ـه ، وتثبيت حكمة جلاّها

لـيبين اقــتداره سـوّاهـا *** ويـعبّد عــبيده أنشـاها

ولإعزاز دعوة الحق والخـير *** وتبقى عـلى المدى دعواها

ويـذود العبـاد شـرّ جـحيم *** سـجّرت نقمة الإلـه لظاها