نام کتاب : توضيحات و تعليقات علي کتاب معالم الدين نویسنده : رفیعان نیشابوری، حبیب الله جلد : 1 صفحه : 72
الى بدلال عن غيره و هو اى لفظ بدلا كناية عن الانفراد و الوحدة و لا يشمل
جميع الاحاد كما لا يختص بواحد معين فكذلك لفظ رجال فى الجموع يشمل هذا
الثلاثه من الرجال و تلك الاربعة و هؤلاء الشعرة و الالف و الجميع بدلا فان
كلا من هذا المراتب من مراتب الجمع و لا تشمل كلمة رجال لجميع هذه المراتب
كما لا تختص ببعضها .
ان قلت من جملة المراتب الجميع فلا بأس بشمول لفظ رجال له ( جميع ( و معه يثبت العموم .
قلت الجميع و ان كان بعض المراتب و يصلح لفظ الجمع المنكر له الا انه لا وجه لتعينه .
ان قلت فما وجه الحمل على الاقل مع انه ( اقل ) كغيره من المراتب .
قلت الوجه تيقنه .
اذ يكفى فيها كون اقل المراتب مرادا قطعا و فيه نظر
وجه النظر - على ما ذكره المحقق ملا صالح المازندانى ره - ان هذه
القرينة غير مانعة عن ارادة الكل و لعدم المنافاة بين ارادة الاقل و ارادة
الكل و مراد الشيخ من القرينة القرينة المانعة اذ بدونها احتمال حمله على
الكل باق و هو مناط دليله .
فانا نمنع كون اللفظ حقيقة فى كل مرتبة و انما هو للقدر المشترك
اى ليس بمشترك لفظى بين المراتب المتعددة كالثلاثة و المأة و الالف
حتى يكون حمله على الجميع حملا على جميع حقائقه كما فى كلام بعض العامة بل
نام کتاب : توضيحات و تعليقات علي کتاب معالم الدين نویسنده : رفیعان نیشابوری، حبیب الله جلد : 1 صفحه : 72