ثم لا يخفى عليك ان توقف العلم بعدم الفسق على العلم بالعدالة و بالعكس ليس من الدور المستحيل فان هذا الدور دور معى لا يلزم من هذا الدور توقف الشيئى على نفسه و تقدم الشيئى على نفسه كما لا يخفى .

(( لا يقال ما ذكر تموه وارد على قبول شهادة العدلين اذ لا علم معه ))

توضيح الاشكال ان الاية الكريمة لا ريب فى شمولها لاخبار عدلين بالعدالة و الشهادة بها ( عدالت ) للاجماع على قبوله ( اخبار عدلين بالعدلة ) مع ان التناقض المذكور متوجه اليه ايضا لا نتفاء العلم كما هو واضح .