الله حاجة فابدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ادع بما شئت ثم اختم بالصلاة عليه فإن الله سبحانه بكرمه يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع ما بينهما انتهى قوله ( والعلاء بن عبد الرحمن ) أي الواقع في سند حديث أبي هريرة مر قبل هذا ( هو ابن يعقوب هو مولى الحرقة ) بضم الحاء وفتح الراء المهملتين قال في التقريب العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف أبو شبل بكسر المعجمة وبسكون الموحدة المدني صدوق ربما وهم من الخامسة وقال في الخلاصة العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الجهني مولى الحرقة المدني أحد الأعلام عن أبيه وأنس وعكرمة وعنه ابن جريج وابن إسحاق ومالك وخلق وثقهن أحمد وقال يحيى بن معين ليس بذاك وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح أنكر من حديثه أشياء قال الواقدي توفي في خلافة المنصور انتهى ( والعلاء هو من التابعين ) أي من صغارهم فإن الحافظ عده من الطبقة الخامسة وهي الطبقة الصغرى من التابعين ( وعبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء هو من التابعين ) أي من أوساطهم فإن الحافظ جعله في التقريب من الطبقة الثالثة وهي طبقة الوسطى من التابعين ( ويعقوب هو من كبار التابعين قد أدرك عمر بن الخطاب الخ ) جعله الحافظ في التقريب من الطبقة الثانية وهي طبقة كبار التابعين وقال في الخلاصة يعقوبمولى الحرقة مدني مقل عن عمر وعنه ابنه عبد الرحمن له عنده يعني عند الترمذي حديث موقوف انتهى وهو قوله لا يبع في سوقنا إلا من تفقه في الدين كما صرح به في التهذيب قوله ( حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري ) ثقة حافظ من كبار الحادية عشرة ( عن أبيه ) أي عبد الرحمن ( عن جده ) أي يعقوب ( قال قال عمر بن الخطاب لا يبع الخ ) قد استدل به