البدن وامتلائه واسترخائه وميله إلى الكسل والنوم فأضيف إليه لأنه الداعي إلى إعطاء النفس شهوتها وأراد به التحذير من سببه وهو التوسع في المطعم والشبع كذا في المجمع فإذا تثاؤب أحدكم أي فتح فاه للكسل وكدروة الحواس فيكظم بفتح ياء المضارعة وكسر الظاء المعجمة أي ليحبسه وليمسكه بوضع اليد على الفم أو تطبيق السن وضم الشفتين ما استطاع أي ما أمكنه وفي رواية ابن ماجه إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه قوله ( وفي الباب عن أبي سعد الخدري وجد عدي بن ثابت ) أما حديث أبي سعيد فأخرجه مسلم وأما حديث جد عدي بن ثابت فأخرجه ابن ماجه قوله ( حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح ) وأخرجه البخاري عنه بلفظ إذا تثاءبت أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع ولا يقل ها فإنما ذلكم من الشيطان يضحك منه قوله ( وقد كره قوم من أهل العلم التثاؤب في الصلاة ) وهو الظاهر الموافق لأحاديث البابقوله ( قال إبراهيم ) هو النخعي ( إني لأرد ) أي من الرد أي إني لأدفع

باب ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم

قوله ( عن عمران بن حصين ) وفي رواية البخاري حدثني عمران بن حصين وكان ميسورا أي كانت به بواسي