(21)

باب غسل المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل

84 - حدثنى عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، أن أم سليم قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل، أتغتسل ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نعم.

فلتغتسل) فقالت لها عائشة: أف لك ! وهل ترى ذلك المرأة ؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تربت يمينك.

ومن أين يكون الشبه ؟).

أخرجه مسلم في: 3 - كتاب الحيض، 7 - باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المنى منها، حديث 30.

85 - حدثنى عن مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبى سلمة، عن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنها قالت: جاءت أم سليم، امرأة أبى طلحة الانصاري، إلىرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يارسول الله ! إن الله لا يستحيى من الحق، هل على المراة من غسل

84 - (أف لك) قال الباجى: قولها أف لك، على معنى الانكار لقولها والاغلاظ عليها، لما أخبرت به عن النساء.

وقال القاضى عياض: أف لك، أي استحقارا لك.

وهى كلمة تستعمل في الاستحقار والاستقذار.

وأصل الاف وسخ الاظفار.

(تربت يمينك) قال النووي: في هذه اللفظة خلاف كثير منتشر جدا، للسلف والخلف، من الطوائف كلها.

رالاصح الاقوى الذى عليه المحققون في معناها أن أصلها افتقرت.

ولكن العرب اعتادت استعمالها غير قاصدة حقيقة معناها، فيقولون: تربت يداك، وقاتله الله ما أشجعه، ولا أم له، ولا أب له، وثكلته أمه، وويل أمه، وما أشبه هذا، عند إنكار الشئ، أو الزجر عنه، أو الذم عليه، أو استعظامه، أو الحث عليه، أو الاعجاب به.

(الشبه) بفتح الشين والباء، وبكسر الشين وسكون الباء.

أي شبه الابن لاحد أبويه أو لاقاربه.

85 - (لا يستحيى من الحق) أي لا يأمر بالحياء فيه، أو لا يمتنع من ذكره امتناع المستحيى.

والمعنى أن الحياء لا ينبغى أن يمنع من طلب الحق ومعرفته.