ولا بأس بالتعرض لما ذكره بعض أساتذتنا أداء لحقه . و هو أن الدليل قد دل على أنه صم للرؤية و افطر للرؤية [1] فيعلم من ذلك أن الشهر من الرؤية الى الرؤية , و أما الخروج عن المحاق أو وجود الهلال في المطلع فخارج عما اعتبره الشارع في الشهر . وبما أن الرؤية ظاهرة في صرف وجود طبيعتها فالنتيجة أنه لو تحقق صرف وجود الرؤية يحكم بأول الشهر , و وجوب الصوم والافطار