نام کتاب : ادوار اجتهاد از ديدگاه مذاهب اسلامي نویسنده : جناتی، محمدابراهیم جلد : 1 صفحه : 418
هـ به كارگيرى اجتهاد در منابع در مقام عمل و فتوا ولى بعد از
سنجيدن ابعاد قضايا و بررسى موضوعات احكام از نظر ويژگيهاى درونى و بيرونى
آنها . اين اجتهاد را مصطلح و در حكومت اسلامى آن را پويا و مترقى و
بالنده و مطلوب مى ناميم .
اينك به نقطه اصلى بحث كه تعيين شيوه اجتهادى امام است مى رسيم
شيوه اجتهادى اخير امام نوع پيجم از شيوه هاى پنجگانه اجتهادى است . او بر
اين شيوه تأكيد فراوان داشته است و بارها اين گله را از حوزه هاى علميه مى
كرد و متذكر مى شد كه امروز فقه با شيوه اجتهادى مصطلح رايج در حوزه هاى
علميه براى اداره جامعه و حكومت اسلامى كافى نيست , بلكه نياز جامعه و
مشكلات مسائل حكومتى ما را ملزم مى نمايد كه با شيوه ديگرى به فقه نگاه
كنيم , زيرا نمى توان در برابر پديده ها مطابق شرايط زمان با آن شيوه گذشته
پاسخگو شد .
7 ـ بررسى مكتب اجتهادى امام و شيوه هاى اجتهادى ياد شده از نظر فائده ـ شيوه اجتهادى اول
شيوه اجتهادى بگونه اول كه علمى است نه عملى و در اواخر ايام
غيبت صغراى امام زمان ( عج ا . . . تعالى فرجه الشريف ) توسط عالمان و
مجتهدان آن عصر مانند ابن ابى عقيل عمانى و ابن جنيد و شيخ مفيد و سيد
مرتضى پديد آمد , هيچ فايده اى را بگونه عملى براى جامعه و حكومت اسلامى به
نحو مستقيم دارا نبود و تنها فائده آن اين بود كه زمينه ساز براى پيدايش
شيوه هاى اجتهادى ديگر شد كه البته آنها براى جامعه مفيد بوده اند . پس
آنان از بنيانگزاران اجتهاد به طرز عملى هستند .
ـ شيوه اجتهادى دوم
شيوه اجتهادى بگونه دوم كه شيوه اجتهادى ظاهر گرايان و يا به
عبارت ديگر شيوه جمودگرايان است و تنها در مقام استنباط بر ظاهر نصوص
بسنده مى كردند و در دو قرن يازدهم و دوازدهم داراى جلوه خاصى بوده است .
گر چه مانند شيوه اجتهادى اول كه هيچ فائده عملى را به دنبال نداشته , نمى
باشد , ولى در عين حال خود شيوه مفيد و مطلوبى نيست , زيرا با آن نمى توان
در برابر رويدادهاى تازه كه مربوط به مسائل جامعه است پاسخگو شد , تا چه
رسد به امورى كه مربوط به مسائل حكومت اسلامى است , و نيز
نام کتاب : ادوار اجتهاد از ديدگاه مذاهب اسلامي نویسنده : جناتی، محمدابراهیم جلد : 1 صفحه : 418