نام کتاب : ادوار اجتهاد از ديدگاه مذاهب اسلامي نویسنده : جناتی، محمدابراهیم جلد : 1 صفحه : 183
صراحت مى گويد : نظريه ما با آنچه كه ديگران درباره مصالح مرسله گفته اند ,
تفاوت دارد , چون نظريه ما از ديگران تندتر است . او سپس در مقام توجيه
نظريه خويش مى گويد نتيجه نظريه ما در زمينه مصالح مرسله از ميان بردن حكم
شرع نيست , بلكه باعث تقديم دليل قويتر بر دليل شرعى است . در هر حال طوفى
مصلحت اجتماعى را در مسائل غير عبادى , بر دليل شرعى مقدم مى داشت .
سبب خلاف در اعتبار قاعده استصلاح :
فقهاى مذاهب اسلامى در مورد قاعده استصلاح نظرهاى متفاوتى دارند . از اين رو نظرهاى آنان را يادآور مى شويم .
فقهاى اماميه و شافعيه , قاعده استصلاح را طريقى براى شناخت حكم
نمى دانند . پيشواى مذهب شافعيه مى گويد : (( من استصلح فقد شرع )) كسى كه
از طريق استصلاح حكمى را بيان كند , تشريع نموده است و در كتاب الام گفته
است كه رواج استحسان و استصلاح موجب خواهد شد هر كس مطابق هوى و هوس خود
براى موضوعات , حكم صادر كند . ولى ابوحامد محمد غزالى شافعى , قاعده
استصلاح را به عنوان يكى از منابع پذيرفته است , البته در صورتى كه مصلحت
به گونه قطعى احراز شود . فقهاى حنفيه و نيز برخى از پيروان مالك و احمد بن
حنبل استصلاح را به عنوان منبع شناخت حكم پذيرفته اند .
اتفاق نظر مذاهب در فتح ذرايع و سد ذرايع :
فقهاى مذاهب اهل سنت , فتح ذرايع و سد ذرايع را به عنوان منبع شناخت احكام شريعت پذيرفته اند .
نخستين كسى كه فتح ذرايع و سد ذرايع را به عنوان يكى از منابع
شناخت به گونه اى صريح معرفى كرد مالك بن انس بود , سپس اين نظريه پيروان
زيادى پيدا كرد . دانشمندان اصولى شيعه در اين زمينه داراى نظريات گوناگونى
هستند و در كتابهاى اصولى خود بيان كرده اند . آنچه كه ميان آنها مسلم است
اين است كه آنان مقدمات مفوته واجب را واجب مى دانند و تنها اختلاف آنها
در طرق و راههاى اين حكم است :
ـ از راه تقييد واجب در واجب مشروط , نه تقييد وجوب در آن . اين نظر را شيخ
نام کتاب : ادوار اجتهاد از ديدگاه مذاهب اسلامي نویسنده : جناتی، محمدابراهیم جلد : 1 صفحه : 183