يعلم انه يدرك الوقوف بعرفة والا فضل ايقاعه يوم التروية بعد صلاة الظهر، ثم يخرج الى عرفات، فيقف بها من زوال يوم عرفة الى غروبه، ثم يفيض منها ويمضى الى المشعر، فيبيت فيه، ويقف به بعد طلوع الفجر من يوم النحر الى طلوع الشمس منه، ثم يمضى الى منى لاعمال يوم النحر، فيرمى جمرة العقبة، ثم ينحر أو يذبح هديه، ثم يحلق ان كان صرورة على الاحوط، ويتخير غيره بينه وبين التقصير، ويتعين على النساء التقصير، فيحل بعد التقصير من كل شئ الا النساء والطيب، والاحوط اجتناب الصيد أيضا، وان كان الاقوى عدم حرمته عليهمن حيث الاحرام، نعم يحرم عليه لحرمة الحرم، ثم ياتي الى مكة ليومه ان شاء، فيطوف طواف الحج، ويصلى ركعتيه، ويسعى سعيه، فيحل له الطيب، ثم يطوف طواف النساء، ويصلى ركعتيه، فتحل له النساء، ثم يعود الى منى لرمي الجمار، فيبيت بها ليالى التشريق، وهى الحادية عشرة والثانية عشرة والثالث عشرة، وبيتوتة الثالث عشرة انما هي في بعض الصور كما يأتي ويرمى في ايامها الجمار الثلاث، ولو شاء لا يأتي الى مكة ليومه بل يقيم بمنى حتى يرمى جماره الثلاث يوم الحادي عشر، ومثله يوم الثاني عشر، ثم ينفر بعد الزوال، لو كان قد اتقى النساء والصيد، وان اقام الى النفر الثاني وهو الثالثة عشر، ولو قبل الزوال، لكن بعد الرمى جاز أيضا، ثم عاد الى مكة للطوافين