بخوبى پيداست كه اين تدبير , نمى توانست درمانى براى آن فساد باشد , و نتوانست بلكه موجب شد كشمكشى سرسختانه ميان اين دو جبهه كه هر يك بنحوى از دائره فطرت انسان و نيازمنديهاى او بيرون بودند , بوجود آيد

( ( ليكى ) ) در كتاب ( ( تاريخ اخلاق اروپا ) ) وضعيت جهان مسيحى آن روز را كه در ميانه ( ( رهبانيت ) ) و ( ( ماديت ) ) نوسان داشت , چنين توصيف ميكند :

( ( هوسرانى و فساد اخلاق , بنهايت درجه رسيده بود مردم غرق در فسق و فجور و عياشى و تجمل شده بودند در شب نشينى هاى پادشاه و محافل امرا و اشراف گرد مى آمدند و در استعمال لباسهاى فاخر و زيورهاى گران وزن , با يكديگر مسابقه ميدادند ) )

( ( در آن روز , جهان در ميانه رهبانيتى تمام و ماديتى تمام , نوسان ميكرد شهرهائى كه اكثر زهاد از آن برخاسته بودند , زودتر از ديگر شهرها به بى عفتى و هرزگى