- الوهابي: لكي لا يأخذ منه بعض الجهلة الأحجار والتراب للتبرُّك.

- الشيعي: لو تركتموها مدروسة وغير معلّمة لنجوتم مِنْ المحذور.

- الوهابي: لو كَانَ الأمر بيدنا لمحونا كُلّ القبور.

- الشيعي: حتّى قبر النَّبي (ص)؟

الوهابي: نَعَمْ، وَهَذا ممّا يرضي النَّبي وَهَذا هُوَ التوجّه الذي يريده النَّبي (ص) فَهُوَ أراد أنْ يمحو كُلّ قبر.

- الشيعي: إذنْ لماذا لمْ يفعل النَّبي (ص) ذلك.

الوهابي: لولا خوف الفتنة، لمحاها النَّبي (ص)، ألم يقل لعائشة: «لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت البيت» [1]؛ لأنَّها- الأحجار- إذا بقيت سيعود النَّاس إلى عبادة الحجارة والأصنام فالأفضل أنْ تسوى بالأرض، ولكن هَذا الأمر أضمره النَّبي ولم يعلنه خوف الفتنة فإنَّه أظهر شي‌ء وأخفى شي‌ء؛ لأنَّ الناس لا تتحمل ذلك.

الشيعي: هَذا خلاف تتمة لحديث لأنَّه قَالَ في تتمته: «لنقضت البيت فبنيته عَلَى أساس إبراهيم» [2] وخلاف سلوك إبراهيم (ع) بلْ خلاف القُرآن حيث يقول:(وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعِيلُ) [3]، بلْ إنَّ الله جعل حجرين وهُما جبل الصفا وجبل المروة مِنْ شعائر الله وأمر

[1] السنن الكُبرى للنسائي: ج 292: 2، ح 3885؛ كنز العمال للمتقي الهندي: ج 202: 12 ح 34667.

[2] نفس المصدر.

[3] سورة البقرة: الآية 127.