القضاء والقدر في المشهد الحسيني‌

المدخل:

انفتقت مباحث هَذا الكتاب عَنْ سؤال عَنْ مشهد مِنْ مشاهد عاشوراء، والسُّؤال هُوَ:

إنَّنا نرى المعصوم سواء سيّد الأنبياء (ص) أو أهل بيته (عليهم السلام) يتفاعل مَعَ الحدث وكأنه لَيسَ هُناك مِنْ أمر محتوم، بلْ يسعى وكأنَّ النتيجة غَير محسومة وغير محتومة، فيما تشير الأدلّة إلى أنَّ الله أطلعهم عَلَى ما كَانَ وما يكون مِنْ الأحداث الَّتِي تجري عليهم، فنجد أنَّ فعلهم كأنَّه فعل مَنْ لمْ يعلم أو يرجو غَيْر ما علم.

ولذا يُقَال إنَّ الله لا يُطلع الناس عَلَى مصائرهم؛ لأنَّه يؤدِّي بهم إلى الجمود والشلل أمَّا بسبب الإياس لأنَّهم- بحسب الاطلاع المُشار إليه- سوف ينتهون إلى جهنّم، أو بسبب الفرح والبطر لأنَّهم سوف يذهبون إلى الجنة.

القُرآن الكريم يخبرنا عَنْ بعض الأنبياء مثل (نوح أو يونس أو غيرهم (عليهم السلام))، أنَّه أصابهم فتور نسبي بسيط في التدبير وَهُوَ ما يُسمّى (ترك الأولى)، وليسَ هُوَ مِنْ المعصية الَّتِي يرتكبها الناس، وذلك بسبب العلم بما سيكون، فيونس (ع) ترك الأولى، حيث كَانَ الأولى أنْ لا يفعل ذلك رغم أنَّه لمْ يرتكب محرم، كَانَ الأُولى أنْ لا يترك قومه بَعْدَ أنْ علمَ وأُخبر بوقوع‌