تمهيد

بحث التوحيد في المشهد الحسيني كان منبثقاً ومتولداً من سؤال عن السبب الذي ولَّد النشاط المتزايد للأمام الحسين (ع) في معركة الطف.

وهناك ثلاثة أجوبة عبارة عن فصول ثلاثة تدور حول الإجابة عن السؤال- كل جواب في مبحث-.

وجميع الأجوبة- الثلاثة- تشير إلى سبب واحد هو الذي ولد ذلك النشاط وهو (البداء)، ولكن الأجوبة اختلفت في مستوياتها تبعاً لًاختلاف مستويات البداء، فالجواب الأول- الذي في الفصل الأول- يشير إلى أنَّ سبب النشاط المتزايد هو البداء الأعظم، لأنَّ القتل لسيد الشهداء (ع)، وأن كان محتوماً، إلا أنَّ ذلك الحتم هو لما دون من العوالم كلوح القضاء والقدر، أما عالم المشيئة فهو عالم أوسع يمكن من خلاله حدوث البداء المعروف ولذا أسميناه بالبداء الأعظم.

أما الجواب الثاني- الذي في الفصل الثاني- فقد فسر سبب النشاط الحسيني بالبداء، ولكن ليس البداء الأعظم، بل البداء في تفاصيل الواقعة- الجزئية- وتم توضيح الجواب من خلال شواهد من حياة المعصومين (عليهم السلام)، فقد كان فعل رسول الله (ص) مع أصحابه وأعدائه في أحيان كثيرة بلحاظ سعيه لحصول البداء في مرتبته الجزئية، فقد كان يفعل ذلك مع الكفار والمناقفين وكان يربي أصحابه على ذلك، وهو أدب اٍلهي وتربية إلهية قبل أن تكون تربية