هو القسم الأول وهو الاحتياط بحسب محتملات الواقع الذي لا تنحصر محتملاته في الأقوال وفتاوى الاحياء والاموات بل يعم جميع الاحتمالات والوجوه المحتمله في الاستدلال التي ابرزوها، بل حتى التي لم يبرزها الأعلام من الاحتمالات العقلية، فهذا الاحتياط وسيع جداً.

وبهذا تعرف صحة ما ذهب إليه بعضهم من أن هذا الاحتياط لا يتمكن منه المجتهد الذي لم يمارس الاستنباط فضلا عن المراهق والفاضل والعامي إذ لا يتمكن من هذا الاحتياط إلا الفقيه الخائض في عبابها وتفاصيلها فإنه يدرك- بعد الخوض في عباب المسائل والتفاصيل‌

المحتملة- وجوها لجميع تلك المحتملات إذ الوجدان خير شاهد على أن زوايا المسألة ومحتملاتها لا يمكن أن تتضح إلا بالغور والتعمق في الأدلة. والكلام فعلًا في بيان أقسام الاحتياط.

بيان أقسام الاحتياط:

القسم الأول: الاحتياط بحسب الواقع:

إن الاحتياط بالنسبة إلى الواقع لا يتسنى لكل أحد من المجتهدين فضلا عن العوام وذلك لأن الوقوف على وجه الاحتياط لا يكفي فيه وجود الملكة لدى العالم بل لا بد من الخوض في سبر الأدلة وغورها وتمحيصها حتى يلتفت إلى كيفية حقيقة الاحتياط في هذه المسألة أو هذا الباب فلا يدرك كيفية الاحتياط إلا بممارسة الاستنباط في أبواب‌