الوجه الرابع: من باب شكر المنعم:

الاستدلال بشكر المنعم في سلسلة العلل والمعلولات:

وتخريج هذا الوجوب من هذه الجهة يحتاج إلى تأمل من جهة أن شكر المنعم الذي يحكم به العقل في بداية الاحكام، هل هو واقع في سلسلة معلولات الحكم الشرعي؟ أي بعد الحكم الشرعي يحكم العقل بوجوب طاعته من باب شكر المنعم أو الواقع في سلسلة علله بمعنى أنه هو المولد للحكم أو الكاشف عنه ... فالمراد به هو ما يكون في سلسلة العلل التي تولد وتوجب الحكم الشرعي أو علة اثباتية متلازمة ومتزامنة مع الحكم الشرعي مثل كلما حكم به العقل حكم به الشرع‌

كحرمة قبح الكذب وحسن العدل فمثل هذه العلل يعبر عنها في اصطلاح الاصوليين بسلسلة العلل. بينما وجوب الطاعة والامتثال واحرازه هو من الاحكام في سلسلة معلولات الحكم الشرعي يعني أنها متأخرة عن الحكم الشرعي ومترتبة عليه فلا موضوع لها إلا بعد تحقق الحكم الشرعي.

فيقع الكلام في أن وجوب شكر المنعم هل هو في سلسلة المعلولات كما هو ظاهر كلام الاصوليين في جملة من الموارد حيث أنصب البحث عندهم على وجوب طاعة الاحكام أو في سلسلة العلل؟

والحق هو الثاني لأن شكر المنعم- يعني فيما يعنيه- اظهار التعظيم‌